拜访过美国总统,被池田勇人和佐藤荣左一致看好的政治新星,六十年代却再次做了一个违背祖宗的决定,辞去政府工作,选择下海经商。
经商只是短短十几年,就将一家快倒闭的市搞成了现在的西武流通集团,却又做了一个违背祖宗的决定,退出商业圈,全心搞文学创作。
辻井乔。
一个思想深邃的作家。
对拜金主义的批判深入骨髓,在大学时代是很多人的偶像级文学家,并且十分高产,获得过全球多个文学大奖。
一个人在任何领域能够有这种成就,都足以在历史上留下一笔。
然而这些人却竟然都是一个人!
拿着植入了b的录影带,打听了堤清二现在身在东京,长野直男却踌躇起来。
堤清二的前半生一直都在背叛祖宗,写的那些书,字里字行间都充斥着对这个资本国度的不满和批判,对拜金主义消费的痛恨和厌恶。
要是用个比喻的话,辻井乔这个人有点像当代曰本鲁迅。
可以从《消费主义批判》等等作品中看到,不少内容都是在讥讽,抨击拜金主义歪风邪气,让大和民族道德沦丧,让社会变得不公。
庆应呢!
一直都是拜金主义根据地,有钱人的托儿所,曰本形态犹太聚集区,资本主义的源头。
东大和庆大在政治上的对立,很大一部分原因也是因为意识形态不同,去拜访一个意识形态完全不同的人,还要让人家搞自己一家人,怎么想都觉得非常奇怪。
啪!
长野直男给了自己一个耳光。
怕什么!
既然堤清二这种最顶级的官僚资本二代都能背叛祖宗。
那自己出身庆应心在组织有什么不对的!
我们是接班人,
继承革命先辈的光荣传统,
爱祖国、爱人民,
鲜艳的红领巾飘扬在前胸,
不怕困难,不怕敌人,
顽强学习,坚决斗争,
向着胜利勇敢前进
哼着歌。
长野直男感觉找到了力量和勇气但想到拜访堤清二时该怎么打招呼,却又犯难起来。
称呼堤大人?
堤桑?
堤殿下?
还是称呼同志?
与此同时。
东京。
西武流通集团总部。
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