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96 吾即大道（第2页）

“擅改天命？哼！”王娡冷哼一声，“腐儒释义，即能诠释天命？焉知不是其个人狭义？君权神授、代天牧民，天子为上天之子，天人合一，心意相通，何需臣子解释天意？岂不舍近求远？”

王娡的话，让刘小猪恍然大悟。他啃着桃子沉思，眼睛被灯火映得一闪一闪，唇角渐渐生出笑意。

什么“上参尧舜，下配三王”，在刘小猪发《求贤良诏》，感叹“尧舜德昭，成康贤明”时，王娡就想告诉他，“尧幽囚，舜野死”，所谓贤明圣君，圣德祥瑞，都是史书歌颂“胜者为王”！

“母后，孩儿知晓，”刘小猪坚定地说，“君王意志，可代天地意志！”

王娡也坚定地说，“彻儿乃太阳真神转世，雄韬伟略，经天纬地，光耀古今，当为一代雄主！”

自高祖刘邦立汉，国贫民弱，南羁縻百越，北和亲匈奴。几代帝王夹在诸侯王与功勋集团中间，小心翼翼玩平衡。功侯屠过少帝，诸侯反过朝廷，文帝穿着粗丝，景帝吃过硬粟……

上，不敢彰皇权尊贵；下，不扰百姓民生。除了高祖刘邦雄武开国，夹缝中的大汉皇帝，皇位都坐得战战兢兢，克勤克俭，才有了文景之治后的国富民强！

盛世皇帝刘彻，如畏手畏脚，不能自信自强，恣性恣意，哪能成就霸业？王娡要她的儿子，激扬文字，指点江山，睥睨天下，大道为天！

“仙人姚翁曾卜卦，我儿刘彻，即大道显现，与“乾卦之六爻”对应！”

“《易经》阳爻称九，阴爻称六。乾卦为六阳爻，代表天，六九之数五十四，而这五十四即是彻儿勘定乾坤、调和阴阳之数！”

“苍苍之天不可得久视，堂堂之地不可得久履！吾即大道！”

王娡用铿锵之言，阴阳易数、乾坤和合，为儿子打鸡血、树信心！

“董爱卿，哀家看了爱卿所拟奏章，这“阳失节、火灾出”是何意？”王娡冷脸问道。

就怕独尊儒术甚嚣尘上，这腐儒得意之下，胡扯什么君王失德、神罚，王娡一早就派人去太学请这位博士大儒来奏对。派去的人，顺手把董仲舒正在写的东西，捎了回来。

跪在阶下的董仲舒，脸色苍白，瑟瑟发抖。

“小臣……只是揣测火灾成因……”董仲舒听出皇太后的威压和寒意，不由得声音发颤。

“阳失节，火灾出。阳，自然是皇帝了。皇帝有何失节之处？登基后，大赦天下，减税降赋，为民生计。所做大事，不过是颁《求贤良诏》，问策诸贤良。哀家不解，是求贤良失节？还是尊儒学失节？”王娡生气地质问。

皇帝捧儒学为国策，尊儒敬儒，尔等儒生竟背刺皇帝、凌辱皇权！不是自扇耳光、自挖墙脚、自掘坟墓吗？

“如此，皇帝所做，独尊儒术，竟然都是错了！哀家来替皇帝勘错补过……来人！将董贼拿下！”

“太后饶命！太后饶命！”董仲舒磕头，涕泪而下，“臣非此意！臣非此意！”

王娡抬手，止住缚捉董仲舒的侍卫。看董仲舒大汗淋漓，不禁好笑。

“皇帝征辟贤良，遍寻能臣理政治国，为君王分忧，为百姓谋福祉……”

不是让尔等来添堵的！王娡咽下这半句话，起身踱到董仲舒跟前，轻轻叹气。

“皇帝苦呀！南境百越相攻，北境匈奴寇边，满朝文武，谁来护国安邦？外有强虏环伺，内有臣子异心……都说主忧臣辱，谁来替主分忧？”

“今人之过失所致火灾，竟归罪于皇帝！臣子职责何在？儒学德教何在？”

一番话说得董仲舒痛心疾首，连连叩头：“臣有罪、臣有罪啊！”

“罢了！董博士回太学吧，寻静室好好写一策论。火灾究竟有何昭示，拿来给哀家看。”

王娡说着，坐回榻上，疲惫神伤地摆摆手，让众人退下。

“……臣闻：人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君。君有统理之权，而实有所承受。故所经其事者，法之吴天。用是所居之位，则曰天位；所司之职，则曰天职；所治之民，则曰天民；所都之邑，则曰天邑。故兴理致治，要必求端于天。今夫天，幽深玄远，穆然不可测也；渺茫轻清，聩然莫可窥也。而四时五行，各效其官；山岳河海，共宣其职。人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休……”

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