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第一百三十四章 京都又打起来了顾大人的暗示（第1页）

：作诗获取民意。

这应该是不可能的。

自己之前作千古名词，千古第一骈文的时候，没有任何民意。

但写千古名言的时候，好像有一点民意，只是不多罢了，根本察觉不到。

因为那个时候的自己，也不懂民意是什么，是后来斩杀番商，才获得了民意，蕴养民心。

而昨日，自己将进酒一诗，却获得海量民意。

让许清宵百思不得其解，可就在方才，许清宵彻底想明白了。

所谓民意，则是民心所向。

吃饱喝足，是民心所向。

国家强大，也是民心所向。

吃饱喝足就不用解释，这国家强大，笼统划分两种，一种是军事上的强大，一种是精神上的强大。

精神上的强大，最核心的地方，就是文化底气，大魏为何尊重儒道一脉？甚至说，天下人为何都敬重读书人？

就因为读书人有智商？可这天下有智商的人海了去，皇室一脉，那些亲王郡王不聪明吗？

主要是因为，读书人的特性，修炼浩然正气，克制妖魔鬼怪，在危难之际，拯救苍生，而且读书又能完成阶级翻身，以及读书人可被天地认可。

所以儒道，是精神底蕴，不容践踏。

十国才子，在离阳宫大肆羞辱大魏文宫，对老百姓来说，也是一种羞辱，因为大魏文宫代表的是大魏儒道。

自然大魏百姓还是希望文宫能胜。

可发生这么多事情，十国大才又如此嚣张跋扈，引来百姓民怨，自己作诗千古，不但赢了十国大才，而且还震撼百姓，赢得了大量民意。

所以想要获得民意，不是说自己作诗就行，而是要在特定的事件上作诗，就可以获得民意。

说直接一点，让大魏百姓爽起来，就可以获得民意。

这样解释通俗易懂。

“如若是这样的话，那以后就得多参加参加这种聚会啊。”

许清宵心中自语。

不过他心里更加明白一个道理，需要特殊条件才有明意，不然一直装逼不会有什么民意的。

要先抑后扬，就比如说十国大才各种嚣张，大魏拿不出什么作品，被人家各种羞辱，然后自己再登场。

装完逼还可以捞民意，这种好事有多少要多少啊。

不过许清宵也知道，这种情况其实一般比较少。

不会真有人觉得大魏文宫不行吧？

朱圣正统，几十个大儒，还有天地大儒，甚至许清宵怀疑里面是有圣人的。

活着的半圣。

在这样的环境下，滋生出来的儒生，会是等闲之辈？

哪怕没有半圣，大魏文宫蕴含圣意，每天就坐在那里读读书，就能得到提升，更何况能进大魏文宫的儒生，有那个是等闲之辈？

这次太平诗会，肯定有些问题，只是这个问题不需要自己来解决，是女帝的事情。

眼下要做的事情，则是如何获取更多的民意。

“今日不能参加太平诗会，昨日自己已经赚取民意了，太平诗会，分两个环节，一个是出题作诗，一个是选题斗诗。”

“要么再等大魏文坛被压，自己出面救场，要么就是换一种方式来装哔。”

许清宵心中思索，莫名之间，他有些后悔几个时辰前说过的话了，早知道这样，就不说那些话了，让大魏文宫的人继续低调，然后再被打压个两三天，这样一来的话，自己出场再捞一波民意。

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