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第5章 少林寺座比武推选制（第1页）

话说自那少室山一战后，少林寺虽凭借扫地僧，继续维持住了其十几载的武林尊崇地位

然而，众人心中皆明了，此绝非长久之计。

那一战，少林寺在组织架构上的诸多弊端已然充分暴露——

如今的中原武林，内卷之势如熊熊烈火，愈演愈烈

少林寺若想在这样的江湖中继续屹立不倒，若想确保武僧一系后继有人，变革势在必行！

于是，寺中众高僧经过多番商讨，毅然做出重大决定——

取消方丈对达摩堂与罗汉堂座的最终定夺权，取而代之的是比武定夺

谁能在比武中夺魁，谁就将成为座人选，从而肩负起引领堂中众僧，提升少林武学境界的重任。

然而，即便是看似只凭真才实学的比武，也不免仍可能存在猫腻

毕竟，人心难测，在巨大的利益诱惑面前，难保不会有人动歪心思。

于是，全寺上下接下来花了巨大的精力去完善和改进比武制度

从而确保没有真正实力的人在比武大会中没有可操作的空间。

在少林寺的不懈努力下，比武制度逐渐完善，如同一座坚固的堡垒，守护着公平与正义

使得每一位武僧都明白，比武大会将是一场真正实力的较量

只要你修炼好真本事，便能在这场盛会中脱颖而出，而不用去琢磨那些虚头巴脑的歪心思。

这武僧比武制度具体是——

以达摩堂为主，罗汉堂为副

达摩堂每四年举行一次盛大的达摩堂座比武推选大会；

中间穿插一次罗汉堂座比武推选大会。

达摩堂座，代表着少林寺所能展示的最高战力，又鉴于上两堂的座不能由同一个武僧兼任

所以一旦武僧在达摩堂大会比武中凭借卓越实力推选为达摩堂座，那么在两年之后，便无需再参与到罗汉堂大会的比武。

为了保证那些真正具备实力的武僧，不会因为先期陷入苦战而导致消耗过多功力，最终被他人捡漏

于是，两座的比武大会果断排除了车轮战和抢擂守擂的模式，而是采用了32强一对一淘汰赛制——

如此一来，便能尽量确保每一位选手在进入下一轮淘汰赛前，所遇到的对手数量相同，所消耗的功力也大致相当。

然而，新的问题又摆在眼前——

虽说少林寺的武僧中高手如云，但这些高手之间的实力也存在着较大的差别

倘若让最顶尖的高手们在初始淘汰赛中过早相遇——

那不仅会让那些实力稍低的武僧幸运地躲开强者而进入下一轮

而且这些最顶尖的高手们也可能因为消耗了过多功力或者受伤，从而让其下一轮的对手捡了大便宜。

为了避免这种强者提前交锋的局面，少林寺组委会精心采用了赛前确认种子的制度——

其中，1、2号种子分列在比武的上下半区；

3号种子分在下半区、4号种子分在上半区；

5号种子分在上半区、6号种子分在下半区；

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