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第二十四集 吐蕃崛起（第3页）

便在贞观盛世之时，西南吐蕃部族兴起，是为藏族政权起源。

画外音：“藏”为汉语对吐蕃族人称谓，其自称则为“番”，藏语音为“博巴”。藏语对居住不同地区族人，皆有不同称谓：居住西藏阿里者自称“堆巴”，后藏地区自称为“藏巴”，前藏地区自称为“卫巴”，西藏东境、青海西南部及四川西部自称为“康巴”，藏北及川西北、甘南、青海等地，则自称“安多哇”。“巴”、“哇”者，藏语皆意为“人”之谓也。藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部，乃是农业部落。

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据考古现，早在距今4ooo多年前，亦即夏朝初期，便有藏族祖先在雅鲁藏布江流域生息繁衍。两汉时期，是属西羌人中一个分支。

藏族先民先经群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会饲养及农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区藏族先民，后又分成六部，即六牦牛部诸部落。

中国南北朝末期，雅隆部落领为部落联盟领袖，号称赞普。

吐蕃王室始祖崛起于西藏山南地区雅隆河谷，为“六牦牛”部落领，从最初几代领母子连名中，还可看到曾经历母系氏族阶段痕迹。

至公元6世纪，山南号称“悉补野”部领，与邻部结成联盟，并尊其为盟主。当时西藏境内另有羊同、澎波、苏毗、工布等十余族部，均已进入奴隶制社会。

唐朝初建之时，藏族领松赞干布兼并十余部落，统一青藏高原，正式建立吐蕃王朝，定都逻娑（一作逻些，今拉萨）。

依照藏史记载或故老相传，说松赞干布乃是吐蕃王朝第33任赞普，实际却是吐蕃王朝立国之君，藏族政权开国之主，民族英雄。

镜头闪回，由是便依藏史及其民族传说，叙说松赞干布由来。

隋朝义宁元年，松赞干布诞生于亚隆札对园降巴木决岭，今拉萨墨竹工卡县甲玛乡。

父亲名叫朗日松赞，率兵灭掉苏毗部落，统一西藏高原，成为吐蕃各部君主；母名萨颓格姆，从小聪慧沉毅，多才多艺。

松赞干布为人慷慨才雄，骁武绝人，通达工艺、历算、武技，聪明而有才干。能背诵赞普世系，熟悉历史英雄传说，喜吐蕃民歌，长于诗歌，常在宴会上即兴赋诗。

朗日松赞十分关心对儿子培养，为其选择道德品行端正、诚实谨慎者为友，吐蕃大相尚囊就是其中之一。松赞干布对待朋友推心置腹，性格豪爽而无骄贵习气，因而深得人心。

琼巴时为吐蕃政治中心，经济十分繁荣，商贾云集，食盐、布帛、松耳石、珠翠等珍奇物品聚集于此，松赞干布童年即生活于此。

朗日松赞依靠原苏毗贵族力量，兼并吉曲河流域，触犯旧贵族利益，引起吐蕃旧臣不满，因之心怀怨恨，阴谋叛乱。

唐贞观三年，旧贵族举兵叛乱，达波、工布、娘波等地都被叛乱者所据，吐蕃西部羊同、敌国苏毗也与旧贵族内外呼应。苏毗王子回到藏博，与苏毗贵族结合，起兵驱逐琼波·邦色，兵攻打吐蕃王国，朗日松赞被害。

松赞干布年仅十二岁，在叔父论科耳及大相尚囊等大臣拥戴下登上赞普宝座。

遂坚守山南琼结、泽当，一面追查毒害父亲内奸，得为数人灭之，并消灭宫廷内部敌对势力，迅稳定局势，粉碎羊同部族进攻。

松赞干布亲自渡过雅鲁藏布江，到吉曲河谷巡视，受到逻些贵族欢迎拥戴。彭域部族进献贡品，表示对松赞干布效忠。

有些贵族见松赞干布年幼，自负不服，松赞干布与其曲意周旋。

藏语“松赞”是谓端庄尊严，“干布”是说深邃沉宏，松赞干布确称此号。由此结托中小贵族，深入民间，问民疾苦，厚赏士卒，经过三年，军队精锐。

贞观六年，人心归服，将士用命。松赞干布出兵平叛，旧贵族兵败投降。由是将土地、民众、军队完全收归赞普统辖之下，吐蕃恢复统一。

松赞干布平定叛乱，遂迁都彭域布达拉山逻些。

与雅隆河谷相比，吉曲河谷地域更为广阔，逻些又是彭域中心，曾是苏毗根据地。北有念青唐古拉山，东连娘波、工布，西邻羊同，南依雅隆河谷，位置适中，更有利于防御北面苏毗，以及西方羊同。由于以上各种考虑，松赞干布故此迁都逻些。

都城既定，许多依山而居部落纷纷迁到平原，游牧也改为定居放牧，以促进生产展。迁都逻些以后，平原出现大片农田，牛羊遍野，马匹肥壮。

吐蕃国力日益强盛，松赞干布开始统一西藏高原。

当时吐蕃北面最大威胁是苏毗，松赞干布派大相尚囊出征讨伐，一战而胜。其后采取招抚之策，对苏毗庶民与吐蕃本部民户一样对待，使之安居乐业；又允许苏毗贵族保留自己领地，但须按规定缴纳贡赋。于是苏毗各部诚悦归附，吐蕃国土扩展到青海南部。

吐蕃西南羊同又称象雄，朗日论赞时曾与吐蕃联姻。松赞干布亲自征讨，羊同因而再次臣服吐蕃。松赞干布将妹赛玛噶嫁给羊同王为妃，进行笼络。

贞观十二年，松赞干布攻打吐谷浑，进兵唐境，羊同出兵随征，曾与吐蕃使臣朝见唐太宗。但羊同王不甘心役属吐蕃，对征调财物深为怨恨，屡次进行反吐蕃活动。

赛玛噶因被羊同王疏远，便联系兄长松赞干布，决意消灭羊同王。松赞干布遂兵攻杀羊同王，羊同部众归附吐蕃，逐渐融合成统一藏族，共同开西边。

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