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第127章 断臂求生毁尸灭迹（第1页）

关于神仙楼恶鬼祭一事，晓星辰表面上看似云淡风轻，对其漠不关心，但在闲暇之余，他却心有疑虑地搜寻着晓剑仁的记忆。

上一世，这神秘的神仙楼宛如深闺中的佳人，从未在世人面前展露真容，即便是晓剑仁，对其了解也如管中窥豹。

他暗自揣测，要么是上一世神仙楼根本不存在这种祭祀仪式，要么就是这种仪式犹如暗夜中的幽灵，一直悄然进行，从未被人察觉。

若不是他机缘巧合地引了一场轩然大波，恐怕此刻的神仙楼依然稳如泰山。

然而，若是第二种猜测成真，神仙楼一直暗中进行着恶鬼祭，那其目的究竟何在呢？

还有那即将来临的诗仙会，后世竟将此次事件冠以后土祭之名。

恶鬼祭与后土祭，这两个名字之间是否存在着千丝万缕的联系？

这一系列谜团如同一团迷雾，深深萦绕在他心头，挥之不去。

只是此时此刻，他自顾不暇，犹如泥菩萨过江，哪有心思去招惹其他麻烦。

永安城内的画风，随着神仙楼的轰然倒塌，瞬间生了翻天覆地的变化。

惊恐与慌乱，如汹涌的潮水般席卷而来，将这座原本宁静祥和的大乾都城推至风尖浪口。

随着神仙楼内幕消息的不断曝光，恶鬼祭更是当其冲，成为众矢之的。

祭祀之事，自古以来便有祭天祭地之说，但祭鬼却是前所未闻。

若不是此次神仙楼的崩塌，或许普通百姓一生都无缘知晓这种诡异的祭祀仪式。

而要追溯这种祭鬼仪式的根源，就不得不提及一段早已湮没在历史长河中的记载——人祭国。

在那个时代，人祭国的人们无论遭遇何种情况，如降雨、出征、狩猎，亦或是迁徙、种植等活动，都要进行占卜和祭祀。

但是那个时候的占卜与现在不同，现在占卜用的是龟壳，祭祀用的牲畜，可在那个时代，龟壳是人骨不够时来凑数的，猪头牛头这些祭品也是人头不够用时候的补充，

在古籍的只言片语中，有人现关于人祭国的描述，能工巧匠将人割去肉，然后将头骨沿着眼眶和耳孔锯开，保留碗状，其余不同的身体部位会被切割成不同的形状纹上不同的图案，当这些肢体被处理好之后，会按照一定的图案被摆在祭坛上，

而对于来不及处理的祭品，有的会直接砍掉头颅，有的会直接劈成两半，甚至有的直接把人皮扒开，还有的直接烧掉，这些祭祀用的人在当时称为祭品，也叫人牲，牲畜的牲，

王侯喝酒聚会，为了烘托气氛会杀一两个人牲助兴，老百姓建好房子也会买几个人牲祭品埋在前后院祭祀一下土地神，还有的直接将人牲挂在走廊风干，祈求上天保佑自己风调雨顺，甚至在集市上还会有专门虐杀人牲的表演，围观人很喜欢看人牲的哀嚎和惨状，

甚至在王族子弟的贵族课程上，还有专门的虐杀人牲课程，

这是一段文字难以承载的过往，然而如今，随着神仙楼的轰然倒塌，暴露出来的一幕幕，竟然与那些记载分毫不差，犹如天作之合。

尽管龙纹禁军行动迅，可神仙楼附近早已聚集了众多百姓，楼层倒塌的瞬间，那赤裸裸的干尸、人头，以及那些令人毛骨悚然、无法名状的残肢断臂，还是被许多人尽收眼底。

随着关于鬼祭的真相不断被挖掘，种种迹象皆与眼前所见完美契合。

人祭国的复苏，当这个消息不胫而走时，其带来的恐怖可想而知，那是一个荒谬绝伦的时代，仅只言片语便令人毛骨悚然，更何况是真实地生在他们面前？

习惯了大乾的和平安宁，无人愿意被当作祭品进行人祭，更无人会将自己与畜牲相提并论。

也正因如此，神仙楼给大乾乃至整个天下都带来了一种难以言喻的惊惧。

“必须抹杀神仙楼，皇族供奉罪恶昭彰，不杀不足以平民愤。”

这是朝堂之上，左相那铿锵有力的话语。凡是遇到杀人案件，都会一查到底，而这一次，百官甚至连查都懒得查了，直接要求下达诛杀令。

怒火如燎原之势迅蔓延，不仅在民间，就连文武百官也次齐刷刷地将矛头指向了坐在龙椅之上的那位武帝。

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