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第267章 道境之分（第2页）

湛长风惑然，“前辈想告诉我什么？”

她又回忆了一遍他的话，确实没有暗语，没有值得深思的地方。

“师尊是想问你，”敛微拆起台阶毫不留，“你不发表发表对他们的崇敬和向往吗？”

湛长风想了想，认真道，“我敬佩他们在各道上的成就，但是我并不敬畏和向往。”

“这是为什么。”阁主面色严肃，她难道以为凭她现在表现出的天赋能比得过各道老祖已有的果位尊荣吗？

湛长风摇摇头，“不能说，不可说，如果有一天，你知道了，你就会发现，这个世界又要变了。”

阁主和敛微面面相觑，若不是湛长风一直很正经，还以为她在玩人呢。

“前辈，能接着讲修炼之法吗？”湛长风又问了一遍。

“好吧。”阁主接之前的，讲道，“通常先天时，后天三宝化先天三宝，到了筑基在辟紫府或气海，筑基之后便是脱凡，脱去凡思，脱去凡根，脱去凡胎，即约束七六修持元神以及将凡骨脱变成灵骨，以便承受更强大的力量。”

对人族来说，修炼的最大障碍就是体，所以有脱去凡胎这一步，像古早的先天圣灵就没有体上的担忧，修行速度之快，非现在之人能想象的。

（）;（）　　阁主抚须而思，她能在破先天的时候，一举完成入明堂进洞府辟紫府三步，可见心境上的境界远远超过体上的修为，也就是说，她在后天时就已经达到了入道的境界，之后只是受限于体，不能快速修炼罢了。

“如你这般，修为与心境不匹配的，也是少见，若按正常的修炼之法，恐怕会耽误你，我来给你说说真正的道境吧，须知，先天圣灵不重，重的是元神境界。”

“忽略掉真实修为，最完美的道境标准便是，先天见先天真一之神，即常说的灵明，也叫做元神。”

“筑基时在元神中种下道种，沟通天地，认识己道，于是超凡脱俗，万事万物落在眼中，有了不同的理解，看山不是山，看水不是水，而不仅仅局限于‘人’的眼光，陷在红尘迷障当中。及勘破生死大关，元神和道种融合在一起，显化出本相，这便是生死境了。”

“本相？”湛长风恍然大悟，原来她的心境和元神已经到达生死之关了么。

想完，她自己都觉得有点稀奇，虽然她一直觉得修炼是所有事当中最简单的，对自己的心境格局也颇有自信，见元神筑道基凝道种出现本相，都是自然而然就发生了的。却从不认为自己对道的理解有多深刻，它太广阔了，让人自觉渺小。

“道境不需要别人引导，就能自己参悟的吗？”她有点不确定，问。

阁主说，“道境主要是依托道种构成的，而道种，来自自对宇宙万物的理解，所以并不是只有修者才能凝道种。”

“寻常人如果对某种道理理解得足够彻底，就有了大智，就有了道种，只不过因为没有修炼，自己感觉不到罢了。”

“所以即使他们仅是田间的农民，路旁的乞儿，若他们愿意，也能成为凡间的圣人先驱或某个领域的大家，再或得了机缘，脱去凡胎，可平地飞升入道。”

“可惜今时的修士少有能达到古早的道境标准，不是修为到了，就是心境没到，不是心境到了，就是元神没到。”阁主继续道，“索生死境到神通境，就有一个大关，必须修为心境元神，达到统一，融为一体，才能真正架构起和宇宙的桥梁，领悟神通法则，是为真君。”

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