第天一大早,睡几个小时,就匆匆爬起金尚和金时,按照计划,准备了一番,就出门了。
年头,们起明显要早很多,天刚亮,外面就很热闹了,车多多,要快一点赶路,就可能堵车。
金家父子抵达祖宅时候,太升起多久。
年纪很大黄正廓早早地在佣搀扶下,散步呼新鲜空气。
见面拜年问好,金时就去和其他先赶亲戚打招呼去了。金尚懒得和认识寒暄,就留在黄正廓身边,说会话,顺便清闲一点。
“你去见见面?都血亲,搞好关系,总好处。”
“说些什?”
曾祖父话,金尚也想过,打消了个念头。一个圈子里,就要融。黄家些亲戚,成器几个,能够安安稳稳享受祖先余荫,过好小子算错了,大部分都托庇在大家族旗下捞好处,招摇生事混子,等黄正廓蹬,他们好子就到头了。
见金尚压瞧上那些“孝子贤孙”,黄正廓也强求。大岁数了,家里那些混账什成,知甚详。
“主要,个主心骨。你爷爷死得早,家里连个能众都。年纪大了,力济,管过,只好听任,渐渐地,心就散了。”
“君子泽,五世而斩。主要大家血缘远了,各各交际圈子,彼此需求,自然就淡了。”
管利用价值,绪价值炫耀价值,“江夏黄”名头,在一辈中依然响亮,追求新鲜事物,叛逆而权威年轻,压在乎些。
传统宗族社会影响力依然在,但城市化进程断深化,逐渐瓦解了黄正廓领导家族向心力。
搁在以前圈子文化最盛行年代,去医院挂个号,买一张车票,者上户口,办证件,大家第一个念头,永远向熟打听,能帮忙,而去走流程排队。
脉就能力,认识贵,比提升能力,自奋斗重要得多。
而当代都市青年最烦就些繁文缛节,迎送往,酒桌文化,彼此吹捧类。
许圈子,脉和社交价值依然存在,但它再以血缘和姻亲核心,商业社会越成熟,彼此能够带利益才能维持长久纽带,传统宗族影响力正在逐渐瓦解。
以往,小门小户在宗法伦理体系下,十分脆弱,上面宗族保护,大家抱团取暖,很容易被视作软柿子而被欺负。城市化率提升,自然而然会扭转一局面,在规范越越健全小市民阶层,所谓大家族提供助力,越越小了,反而沉重社交压力,带了负面效果。越越多在城里站稳了脚跟年轻,对乡下七大姑八大姨感,肯定远如长辈亲密。
对此早所料黄正廓些颓然地叹道:
“难道,坚持,就价值?”
犹豫了一会,金尚坦然答道:
“家族和血缘,用,但……会再像以前那样,远近亲疏,如此分明了。隋唐那种几乎堪称裂土封侯门阀贵族可能再出现了,事实上,如今高效现代社会,更需要团结起英维持地位,那些能力足,上进心,心思纯族,仅助力,可能拖累。”
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在古代,地,,粮,多势众,意味着家业兴旺。如今况一样了,黄正廓种无差别给族托底行,只会起到反效果。
比如,对金尚说,黄家多,作普通劳动力,他们吃苦耐劳和勤劳肯干秉,如外地农民工;以中高层管理员标准衡量,完全够格。如果将他们招进公司,只能用闲职荣养,至于他们所谓脉价值,在今夕文化种大企业面前,毫无价值。
些打着亲戚名头前“化缘”,愿意辛辛苦苦从基层做起,和其他员工一样干活?
关系比较亲密近亲,金尚愿意多指点一,关系疏远,点能力,也可以提供机会。彼此熟,愿意实实,那就多远滚多远。
“知道,什都知道,可,无法坐视族四散分裂。”
如今黄正廓九十一,九十了?
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