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第一百四十三章 相爱相杀的冤家（第1页）

希腊神话中的冥界大致可以分为三块：普通人死后灵魂的居住地“阿斯珀德罗斯”；英雄及无罪纯洁灵魂居住的福地“爱丽舍”；有罪灵魂的惩罚之地“塔耳塔洛斯”。除了一切死去的灵魂，被宙斯推翻的一部分泰坦巨神们也被囚禁在冥界。

而诗人但丁则在《神曲》中，提到了亡者死后的三大世界――【炼狱】、【地狱】和【天堂】。

两者之间，是否又有种奇妙的既视感呢？

没错，作为未来的究极缝合怪，基督教神话很可能借鉴了希腊神话中死后世界的三重设定。

所以，既然酒神教已经成立，那么也该抓紧时间，把传说中的【末日审判】和【炼狱】、【地狱】、【天堂】，相继搞出来，完善自己独立于奥林匹斯谱系的神学世界观，进一步增加对教众的影响力和他们对教派的凝聚力。

走完这步棋，洛恩已经能够预见自己得到的信仰之力，又将大涨一波。

――这是阿芙洛狄忒的象徽。

一切的分歧，或许就是从宙斯吞噬了墨提斯，越了自己的命运而开始的。

不过，柯罗诺斯和他的配偶阿南刻都是只有俄尔甫斯教派才有的神，其他教派都没有。早期俄耳普斯教派认为法涅斯是最初的神明，是宇宙的创造者。

“注码已经落下，博弈正式开始，展现你的价值吧，我将为拨转命运的轮盘，看你孤注一掷，能否遍历死地而后生！”

“放心，我对你造不成威胁，也没有和你为敌的打算，不用这么防着我。”

然而，面对女神的审视和那无与伦比的压迫力，洛恩不为所动，反倒露出了一抹玩味的笑容。

同样，和柯罗诺斯一同创造了世界的阿南刻，也只是三相女神倪克斯的一面。

“说对了？那让我继续猜猜看，你是被【必然】所舍弃的部分？”

在俄耳甫斯教的原典中，倪克斯被视作三相女神的至高神，同时拥有三种不同的神身份，她可以是定数女神阿南刻，报应女神阿德剌斯忒亚，以及因果女神赫玛耳墨涅，代表着一切必然的命运，也是命运三女神的【母亲】。

洛恩抬起头，幽幽看向了眼前这道如幻如雾的身影，意味深长地开口。

低沉的声音逐渐缥缈，最终归于虚无。

“只是，我们同属于【命运】所否定的变数，那么有些事情是不是应该开诚布公的谈一下呢？”

“在想些什么？”赫卡忒拖着下巴，好奇地询问。

“也可以是我，一个来自于命运之外的【变数】？”

赫卡忒并不回答，反而静静地望向桌面，有些出神。

“而那个所谓的分歧点，就是宙斯？”

洛恩坦然地道出实情，随即神色沉静地开口。

因为，她和命运三女神一样，同是倪克斯的一部分。

赫卡忒端起酒杯轻抿一口，幽幽提醒，语气中散着一丝阴森。

“我在想明明是你亲手制定了这个世界的命运，为什么又要让我打破它们？”

不知想到了什么，赫卡忒重新抬头，脸上浮现出一丝玩味的笑容。

骰子多为一对，而代表着定数的女神阿南刻，也有一位相对应的配偶――偶然性之神柯罗诺斯。

“偶然，亦是必然。”

“向前半步是天才，向前一步是疯子，聪明过头了可未必是什么好事。”

而后的《二十四行圣辞》与其它版里才添加了柯罗诺斯这神，《圣辞》认为柯罗诺斯是第一起源，创造了一切。

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