洪太尉在上山的过程中,先是遇到一只吊睛白额大虫,“望着洪太尉,左盘右旋,咆哮了一回,托地望后山坡下跳了去。”后又遇到一条雪花大蛇,“朝着洪太尉盘做一堆,两只眼迸出金光,张开巨口,吐出舌头,喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡,七魄悠悠。那蛇看了洪太尉一回,望山下一溜,却早不见了。”
不管是虎还是蛇,虽然吓着了洪太尉,但都没有害他的意思,而是自行退却,放了洪太尉一条生路。
施耐庵为什么这样写?其实是对后事有所交待。
从第77回合到第80回合,写了童贯和高俅先后两次征讨水泊梁山,都被梁山英雄打败,但都被宋江放了回去。“吊睛白额大虫”是老虎的别称,而在民间看来“蛇”有“小龙”之谓,“吊睛白额大虫”和“雪花大蛇”暗寓水泊梁山卧虎藏龙,非朝廷奸臣所能剿灭。
隐喻三:“遇洪而开”和“见信而寂”的架构作用
洪太尉凭着权势打开伏魔殿后,发现殿中央立着一块石碑,石碑后面凿着“遇洪而开”四个大字,洪太尉以此为借口,强逼众人掘开了青石板,终于惹出天大祸事。
这里施耐庵设计得十分巧妙,他借洪太尉之手放出108位魔君,其实是表明:天下本太平,都是一帮奸臣无事生非,惹出祸端,致使国无宁日。
可是人们不禁要问,洪太尉放出的108个魔君,亦即以宋江、卢俊义为首的108位梁山好汉,干的是替天行道之事,并未为害一方,反而接受朝廷招安,剿灭了田虎、王庆和方腊,替大宋皇帝消除了心头大患,祸从何来?
其实作者在书中交待得很清楚:照那碑碣上时,前面都是龙章凤篆,天书符箓,人皆不识。
照那碑后时,却有四个真字大书,凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世,二来宋朝必显忠良,三来凑巧遇着洪信。岂不是天数!
也就是说,这108个魔君,都是忠良之辈(对朝廷的忠良哈,并不是人品),他们不会推翻朝廷,反而会为朝廷效力,但也暗示了他们由洪信放出来,日后也会被奸臣利用,来为朝廷消灾除害。
在水浒第90回合时,长老说罢,唤过智深近前道:“吾弟子,此去与汝前程永别,正果将临。
也与汝四句偈去,收取终身受用。”
偈曰:逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。
水浒第119回合,当鲁智深在禅房里睡至半夜,忽闻得钱塘江上潮信之声,霎时悟出了智真长老对他说的“听潮而圆,见信而寂”的真义,当夜从容坐化。
首回合的“遇洪而开”,此“洪”指洪信无疑,第90回合、第119回合的“见信而寂”,此“信”又何尝不暗指洪信,只不过彼时的洪信已化作钱塘江之潮信。
潮者,奔涌澎湃之水,与“洪”又有何差别?
从“遇洪而开”到“见信而寂”,《水浒传》架构呼之而出:即以洪信赴江西信州龙虎山诏宣张天师禳灾为楔子,放出108个魔君(实为梁山108位好汉),为朝廷荡平天下,随后这些好汉又像钱塘江潮信一般退去,一切归于沉寂。
青山依旧在,几度夕阳红,只留下一段水泊梁山的传说。
所以说,这洪信应该是个大有气运的人,或者说是背负了特殊使命之人。
武大连忙用起望气术看了过去,只见洪信的头上驳杂一片,似有青红之气,又仿佛有灰黑之色,萦绕回旋,分辨不清。
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