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第77章 临渊羡鱼（第2页）

当我们沉浸在爱中时，要学会珍惜和感恩，用心去经营这份感情。当我们处于无爱之境时，也不要气馁和失落，要学会独立和坚强，寻找自己的价值和意义。

人生就像一场盛宴，爱与无爱就是其中的各种菜肴。我们不能只挑自己喜欢的吃，而应该尝试各种不同的味道，才能真正领略人生的精彩。

愿我们都能以一颗豁达之心去面对爱与无爱，在这人生的盛宴中，尽情享受每一道美味。

嗟夫！爱与无爱，实乃人生之抉择。我们在不同的阶段，会做出不同的选择。有时我们选择爱，有时我们选择无爱。

选择爱，意味着我们要承担起责任和风险，要付出真心和努力。但同时，我们也能收获到温暖和幸福，感受到生命的意义和价值。

选择无爱，并不意味着我们冷漠和无情。而是我们更加注重自己的内心感受，追求自由和独立。在无爱之境中，我们可以更加专注于自己的事业和梦想，实现自我价值。

然而，无论我们做出何种选择，都要尊重自己的内心，不要违背自己的原则。同时，我们也要尊重他人的选择，不要强加自己的意愿于他人。

人生就是一场不断选择的旅程，我们要在爱与无爱之间做出明智的抉择。只有这样，我们才能找到真正属于自己的幸福之路。

愿我们都能勇敢地做出选择，坚定地走下去，在爱与无爱中绽放出属于自己的光芒。

夫性命双修者，古之圣道也。性者，神也、心也、灵也；命者，气也、身也、形也。性命双修，乃全其道，臻于至善。

性之修也，贵在心之明。心者，一身之主，万法之宗。心明则神清，神清则性定。古之君子，以正心诚意为本。正其心，使无邪念；诚其意，使无伪诈。心正则言行正，意诚则事必成。

夫心之不明，由私欲之蔽也。私欲起，则贪嗔痴慢生焉。贪则求无厌，嗔则怒不息，痴则迷不悟，慢则骄自大。此四者，皆心之贼也。去此四贼，则心明矣。

去私欲之法，在于寡欲。寡欲者，非无欲也，乃欲有所节也。食不过饱，居不过奢，用不过费。知足常乐，不贪荣利。如此，则私欲渐消，心渐明矣。

心明则能静。静者，心之本体也。心本静，因物欲之扰而乱。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。得者，得性之真也。

静之法，在于守一。守一者，守其心之本体也。一念不起，万念皆空。心无所住，自然安静。守一之时，如如不动，了了常知。

性之修，又在于养德。德者，性之华也。积善成德，神明自得。善有大小，小善如扶老携幼，让坐让路；大善如舍生取义，济世救人。积小善以成大善，养大德以全性命。

德之养，在于行。行有善恶，善则德进，恶则德损。行善之事，当出于真心，不求回报。若为求名求利而行善，则非真善也。

性之修，还在于悟。悟者，性之觉也。悟有渐悟、顿悟之分。渐悟者，由学而悟，积功累行，渐至明悟。顿悟者，一念之间，豁然开朗，直契本心。悟之境界，非言语所能形容。唯亲身体验，方知其妙。

命之修也，重在气之养。气者，命之根也。人以气生，以气养。气旺则身强，气衰则体弱。养气之法，在于调息、调身、调心。

调息者，调整呼吸也。呼吸有顺逆、深浅、缓急之分。顺呼吸则气和，逆呼吸则气壮；深呼吸则气沉，浅呼吸则气浮；缓呼吸则气稳，急呼吸则气促。调息之要，在于自然、匀细、深长。

调身者，调整身体姿势也。身正则气顺，身歪则气滞。坐有坐相，站有站相，卧有卧相。调身之法，在于放松、舒适、自然。

调心者，调整心态也。心平则气和，心乱则气躁。调心之要，在于宁静、淡泊、平和。不为外物所扰，不为情欲所动。

养气之法，又在于食。食者，气之资也。饮食有节，营养均衡。不食过饱，不食过冷过热之物。多吃素食，少食荤腥。素食则气清，荤腥则气浊。

命之修，还在于炼。炼者，命之进也。炼有内丹、外丹之分。内丹者，以自身之气为药，以心为炉，以意为火，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。外丹者，以金石草木为药，炼制丹药，服食以求长生。然外丹之法，多有风险，不可轻易尝试。

内丹之修炼，须有明师指导。明师者，通性命之理，知修炼之法。师传口诀，徒依法行。修炼之时，循序渐进，不可急躁。先炼己筑基，后采药炼丹。炼己者，炼去自身之私欲杂念；筑基者，筑固自身之精气神。采药者，采先天之元气；炼丹者，炼精气神为一。

性命双修，不可偏废。性为命之主，命为性之基。性无命不立，命无性不灵。修性不修命，到头一场空；修命不修性，犹如夜行灯。

性命双修，须有恒心。修炼之道，非一日之功。须持之以恒，坚持不懈。日进有功，月进有成。积年累月，方能有成。

性命双修，更须有悟。悟者，修炼之关键也。修炼之时，须用心体悟。悟性命之理，悟修炼之法。悟则通，通则灵。

夫性命双修，乃人生之大事。古之圣人，皆以此为道。今之人，多逐于物欲，忘乎性命。愿世人能醒悟，返璞归真，性命双修。则身心康泰，福寿绵长，逍遥自在，与道合真。

嗟乎！性命双修，道之至也。世人当勉之。

昔者，天地初开，混沌未分。清气上升而为天，浊气下沉而为地。自鸿蒙开辟，万物滋生，世间遂呈缤纷之象。

时有八仙，名曰铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。此八仙者，各具神通，非凡人可比。

铁拐李，蓬头虬髯，相貌奇异。其手持铁拐，背负葫芦。葫芦中藏有灵丹妙药，可医百病，起死回生。铁拐李虽身有残疾，然其道行高深，心地善良。常以医术救人于危难之中，为百姓所敬仰。

汉钟离，原名钟离权。其头梳双髻，袒胸露乳。手持芭蕉扇，能起风灭火，降妖除魔。汉钟离曾为将军，后得仙人点化，遂入道修行。其性豪爽，不拘小节，好打抱不平。

张果老，倒骑毛驴，白发苍苍。其拥有纸驴，可日行万里。张果老善使法术，能预知未来。他常云游四方，劝人向善。其法术神奇，令人叹为观止。

吕洞宾，道号纯阳子。其风度翩翩，气质不凡。手持宝剑，名为纯阳剑。此剑可斩妖除魔，辟邪镇恶。吕洞宾精通剑术，道行高深。他心怀慈悲，广施善行，为世人所称道。

何仙姑，貌美如花，温柔善良。手持荷花，能散发香气，治病救人。何仙姑自幼聪慧，心地善良。她得仙人指点，修炼成仙。其慈悲为怀，常救助穷苦百姓。

蓝采和，衣衫褴褛，行为癫狂。其手持花篮，能广采百花。蓝采和性格开朗，乐观豁达。他常以歌声劝人，传播快乐。其歌声悠扬，动人心弦。

韩湘子，风度翩翩，才华出众。手持长箫，能吹奏仙乐。韩湘子精通音律，擅长吹箫。他曾以箫声感化众生，使其弃恶从善。其箫声美妙，如天籁之音。

曹国舅，身着官服，相貌端庄。其手持玉板，能净化心灵，辟邪驱鬼。曹国舅原为皇亲国戚，后看破红尘，入道修行。他为人正直，不徇私情。

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