三国之中山国崛起(猪八戒的师兄)最新章节_无双的秘密

无双的秘密（第2页）

无双俏脸通红的微微扬起玉首，兰息轻吐的香唇轻轻印上刘稚的大嘴，那种水溶交流的感觉让两人心动，刘稚在无双耳边说：“我们先不去天龙山？”

不去天龙山干什么？无双当然知道男人要干什么，只是情动的无双无法克制自己，罗袖轻轻遮住滚、烫的娇颜，轻不可闻的轻嗯落入刘稚耳中，却仿佛仙乐一般。

所谓的男宠，其实可以理解成跟后宫那些嫔妃的性质不同，无名分。他们因为相貌较好、妩媚，外型极为像个楚楚动人的女性，甚至比女性还要美丽吸引。

一般的人都以为同性恋传之于国外，其实是在中国。中国人搞同性恋的历史，源远流长。早在春秋战国时期，此风普及。这些人当中，名气最大的还是魏国的龙阳君，他甚至已经成了典故。曹雪芹在《红楼梦》中说薛蟠动了龙阳之兴，其典即出于此。

男宠文化，在历朝历代均有不俗的传承，朝廷宫闱之内，民间富裕之家，但凡床第寂寞者，多有蓄养男宠之念之行，此人性使然，社会使然，文化使然，不足为怪。正如人们反对妓、女盛行，说倡优文化是一种畸形文化一样，男宠文化，也是一种跛了脚的文化形式，尽管常说存在即合理，但是，其无论怎么存在、怎么传承，也必然是一瘸一拐，难以走进社会主流。

回望延绵岁月，探究这一古代社会中的暗流，一个个姣好的面容从眼前飘过，引人遐想，发人深思。科学研究表明，雄性动物之间的同性恋现象几乎与人类的历史同样悠久。甚至可以说，在人类出现之前，动物界的＂男宠＂现象就已经存在了。

如同任何一种社会化角色一样，男宠那种独特的气息，进入很多社会概念中。有的是完全意义上的纯个人感受，而更多的，是带有各种目的的统治与被统治，献媚与被献媚的关系。

很多男宠的故事与权力有关，宠与被宠的关系常常就是权力的上下关系。但是也有很多故事，只与心灵性情有关，而与权力无关的。还有些故事，出现权力的上下与男宠的依附与被依附倒错的现象。在有的年代有的人，存在一些空灵飘扬的流风逸韵。

汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为玩、弄对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通，景帝的周仁，武帝的韩嫣，昭帝的金赏，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是书不胜书。其中有个特点是这些美男多数是宦者，以后的地位显贵了，仍扮演着这一＂性逆转＂角色。

先有汉朝祖宗们的例子，后有自家男人床笫之间的爱好，无双忍不住说出这项秘密。

等众女收拾完毕，却发现男人不见了，今天贴身保卫男人的就是无双、素心两姐妹，素心先去收拾东西，无双留守，怎么就不见了？众女大感奇怪。

等众女发现男人干什么去的时候，忍不住哭笑不得，不过，这样也好，男人出门时间少一些安全系数会更高，男人不出门才更好。

王鲁莲小声嘀咕：“这样下去大王会不会成为昏君？”

众女不禁沉默，自古以来，温柔乡就是英雄冢，男人，能抗得过狂风暴雨，却栽倒在石榴裙下的比比皆是，自家男人会不会呢？

燕婉道：“他想当昏君就当啊，问过我们没有？”

王鲁莲歪头想了一下，呵呵笑：“是的呢，大王想当昏君，莲儿就打破大王的大黑头。昏君哪是那么好当的。”

不说刘稚在这里享受无边艳福，再说广汉郡，一边将战报发出去，一边整顿军务，按照贾诩的建议，命马岱、张横、成宜、程银领兵五万推进，要求四将不求有功但求无过，要稳扎稳打，绝对不可冒进。

大军南行，最高兴的却是碧情，碧情还沉浸在击败李摩天的兴奋中，总是琢磨怎么把这个老头真的抓住或者宰了，碧鸢就笑话她是痴人说梦。对此，碧情很是不服气。碧鸢也不理她，实际上碧鸢心中的兴奋度一点也不必碧情差，只不过两女性情不同，表现自然不同。

大军出动，众女自然紧紧随行，越往难走，前方就是剑门山，众女终于领略到什么才是行路难难于上青天。

因为行路难，队伍就拉开距离，一拥而上不仅走不快还会出现意外，清心宗十女自成一路，一边走一边看风景。

“看那块石头想不想一把利剑？”碧情指着前方欢快的说。