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136 再意外（第1页）

当初乡里愿意奉献圆觉寺，也是因为庵中正派，还做善事，可是如今被那女孩子一阵叫嚷，便有些乡民想着，这圆觉寺有时候晚间确实有未知身份的壮年男子来往的，乡民们认定了王怡真也是做这种送往迎来生意的女子，为着自己乡里的名声，便怎么也不肯再让圆觉寺再在这里开下去了。

乡民们要让这一窝老小搬走，最后还是王怡真抬出了伯府小姐的身份，才镇住场子。

说来也奇怪，王怡真长的漂亮，是早就有了的事，但因为她行事做风一向粗野，所以乡民们都觉得她漂亮也没有用，半点女人味没有，甚至很少拿她当女子，乡中的青年见了她除了喊声姐，那相处起来跟兄弟也差不多了，更不会往那方面想。大家的眼里，她一直是个勤劳努力有佛缘的好人，凭着一已的努力养活弟妹们。

可是当那女孩子说王怡真做那个行当的时候，乡民们便又觉得果然如此，哪怕王怡真行事再粗野，也漂亮啊，否则一个自己还是孩子的女子，要怎么养那么一大家子呢，何况谁有钱会养些没用处的女孩子呢，一样是要带入行的吧众人再见着她，怎么怎么觉得行止风骚，就是做那个行当的，便再不肯让家中的女眷与庵堂接触，还要将庵堂中众人都赶走离开乡中，更有些不三不四的男人上门来求接待讨揍的。

然而当王怡真伯府小姐的身份传出去之后，人们又觉得，怪不得有钱养些闲人，原来是大户人家的千金，那便一定是品性很好的，突然之间就又没有人传王怡真的闲话了，大约也是被伯府的名头镇住，至少没有人敢当面议论咒骂了。王怡真还是那个王怡真，果然众人眼中她的身份不同了，想法竟然也就随之不同，但好歹一切似又回复了正常的状态。其实王怡真也觉得哪里都不太一样了，那至少表面上，没什么变化，非要说变化的话，那就是庵中规定只收父母双亡的孤儿，不再接收家中穷苦养不起的孩子了。

就这样又安安静静的过了几个月，却又一次发生了事情，而这一次的事情，是真的打击到了王怡真。

王怡真手下的孩子分两拨，一拨是穷苦人家不愿意养的女儿，有送来这里帮着干活，只求一顿饭的能活命就行的。王怡真权当开了间公司，高薪招了低能的员工罢了。像之前那个死掉的女孩子一样能自己赚出养自己的钱来的人少，但庵中老尼们和惠心要做功德，王怡真也不好多说养母些什么。

还有一拨是父母双亡的孤儿，那就都是王怡真从小带大，跟着她长的，说实话，跟王怡真的命根子一样。

之前那女孩子发起疯来恨王怡真，王怡真虽然觉得这恩将仇报的思路匪夷所思，但到也没有特别冤。因为她对这两拨孩子，确实是有区别的，但凡是有些好吃的，好喝的，王怡真都留给自己带大的孩子多，而且她自己带的孩子，都有好好的起名字，王怡真一天三餐的嘘寒问暖，真的跟亲妈似的，而那些家里送来的孩子，有些她连名字都不记得，像那个死掉的女孩子，她到现在听过好多遍她了，也依然想不起来到底是叫什么花。总之，王怡真这种心态，有点类似于家族企业，自己带大的是自家的娃，就算不聪明也是未来的接班人，而那些不是自己带大的，就是后进的员工，任你再怎么有能力，以后也就是个经理，早晚还是要辅佐我的娃。

王怡真就是这样的心态，而且觉得很正常，你总不能要求亲娘带娃和后娘带娃一个样吧可是偏这次出事的就是自家的娃。

王怡真给娃取名有个特点，喜欢一对一对的起，比如大虎小虎，其实并不是亲兄弟，但就这样叫了，不知道的光听名字还以为是双胞胎。再比如红英红秀，倒真的是一双姐妹，但王怡真烦她们原先的“大丫二丫”这种没文化的名字，便重新起过了，因为名字总是一对一对的，说明被送进庵堂的时间差不多，年纪性别自然也差不多，小朋友们本来就都更喜欢同自己差不多年纪的孩子玩，于是名字一对的小朋友，玩到一起的可能性更大些。

然而金花银环原本并不是一对名字的。

金花当时配对的名字叫银花，银环配对的名字自然是叫金环了。

银花这个孩子天生身子有病，后来死了，而金环却是两个月前出的事。

说出事可能也不太对，但王怡真真的没法定性这件事该划分到哪一种意外。

当初那个死掉的女孩子，将这圆觉寺大闹了一场，不但叫乡民们误解，还引来了山下的妓庵，那些妓庵这些年发展的迅速扩张的还快，当初最早的一批老姑子都慢慢的没有了市场，便纷纷独立出来建新庵带新人，随着这些年大齐风调雨顺，泰山的香火越来越旺，一时间，泰山姑子的名头越来越响，竟然在四大粉头帮里拨了尖，市场上有些供不应求了。

半年前那一闹，姑子行当中便有人注意到了圆觉寺，先不说王怡真本来就漂亮的引人注目，光是她手底下这些小姑娘们，也一个个的水灵又机灵。

像李兰兰，接触几次也中蓉蓉很好一般，王怡真带出来的孩子们，有眼色、又机敏、灵活还大方，虽然说身上多些江湖气，可是同那些没调教过的农女们是不同的。

姑子们也养新人，可是琴棋画的花费颇多，而且大家的调教手段都差不多，带出来的商品同质化严重，没什么主打特色，但王怡真这里的几个小姑娘就不同了。气质豪爽、为人灵俐、读识字不比谁差，而且骨子里透着一份自信，最重要的是，很多人都会讲经念佛，妓姑子们可从来没有忘记过，她们立足的本钱是什么，要比文采，泰山姑子是比不过扬州瘦马那个流派的，姑子们成名就是靠讲道讲佛，引导人生，就算没事都还得请人给小姑子们讲讲经，力求有专业素养呢，何况王怡真手下的这些小姑娘们，自小在庵堂里是真听经念经，都是自带技能，而且多数是14、15岁左右，这个年纪，收回来就直接可以接客。

于是好些个妓庵都曾经来过，有的想着租人，有的想着合并，有的想着买人，都被王怡真赶回去了。但王怡真也不是庵门口的镇宅兽，一大家子老老小小的口粮，都要她操持，她在外面的时间多过在庵里。

便有妓姑子趁着她不在，拿些绫罗绸缎、头花耳环的引诱家里的娃子们，对于此，王怡真一向是嗤之以鼻的，她带出来的孩子，都是受过现代思想教育、普及过女权人权的新时代女性，是拿些蝇头小利就诱的走的吗

答案是是的。

是的，就有小姑娘就引走了，就是金环。请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读

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