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291大战后续（第2页）

他们不知道为什么，这些人身上散发出的气息，全都透露着来自赞赞附近的地方的特质。

当然，这种感觉很快就被他们认为是荒谬的。

在他们看来，这根本没有道理，因为他们显然是在与提比亚斯人交战。

但即便如此，那种感觉依然挥之不去。

这就像是你如何能够仅仅通过看1个人的背影就能了解他是否来自异国他乡，或者仅仅通过1个人的言行举止就可以知道他来自哪个国家。

在现代世界，由于交通的飞速发展和文化的深度融合，许多文化之间的微妙差异已经消失。

但在亚历山大所生活的那个时代，即使是相邻的村庄在生活的许多方面也可能存在着明显的视觉差异。

而这种差异，对于梅内斯的手下来说，却成了1种难以言说的困扰。

因为这些人明显讲的是阿扎克语，在攻击时嘲讽和嘲笑许多骑兵：“哈哈，你已经无处可逃了。

”“鲜肉。

”“去死吧！我已经杀了3个了。

”“我会喜欢操你的屁股。

”虽然口音相当重，但梅内斯的手下却认为他们是已经学会了1些短语的提比亚斯人，试图以此来恐吓他们。

造成这种差异的真正原因是，赞赞是1个山区，出行十分困难，因此在没有文化交流的情况下，许多地区发展出了自己独立版本的阿扎克语。

在这个过程中，1些方言变得如此扭曲，以至于它们几乎成为了自己的语言。

举个现实生活中的例子，人们只需要看看不列颠群岛，那是1个相对较小的岛屿，但他们设法创造的方言和口音的数量确实令人费解，也是人类创造力的证明。

似乎每个城镇都有自己的1两个特定单词的发音方式。

因此，像阿哈德尼亚这样幅员辽阔、面积约400万平方公里的国家仍然使用同1种语言，这已经是1个小奇迹了。

或者至少口语方言的词根是相同的。

亚历山大能想到为什么会出现这种情况的唯1原因是拉穆的圣经。

它是用标准的阿扎克语写成的，几个世纪以来，数以万计的牧师每年都在帮助将该版本的书传播到帝国的各个角落。

因此，人们至少与语言的基本根源有某种联系。

如果不是这样，阿哈德尼亚可能只是1个名义上由国王领导的国家拼凑而成的国家。

事实上，宗教会将人们聚集在1起。

但无论如何，由于骑兵们正处于1场真正的战争之中，面对这些口音怪异的“提比亚斯人”，他们真的不能停下来要求澄清他们的疑虑。

那就太方便了。

于是他们压低了这种好奇心，代之以胜利和生存的**，继续战斗。

骑兵方面在战场上表现得相当出色，甚至能够将敌人击退不少。

然而，这里或许是战场上最不起眼的地方，战斗人数也是最少的。

他们的结果并不足以真正扭转局势。

随着时间的推移，不可避免的战斗浪潮开始变得越来越清晰。

珀尔修斯血腥地攻击了梅内斯，这位黑人将军感到他的部下已经到达了终点。

他们已经在敌人可怕的矛尖下坚持了几个小时了，尽管梅内斯能够不断地将新部队调到前线，从而分散疲劳，但即使这样也有其局限性。

他们可能很快就会破裂。

当然，珀尔修斯自己的方阵也没有轻松行走。

正如之前所言，混战无疑是残酷的，每1个人都需要付出巨大的血汗和生命，才能赢得这场杀戮的胜利。

梅内斯和他的军官们对此深信不疑。

然而，尽管他们付出了巨大的努力，但最终，方阵还是在战斗中脱颖而出，彻底粉碎了梅内斯心中那份敌人会因疲惫而崩溃的微弱希望。

“是时候给梅洛迪亚斯传信了。

”

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