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第10章（第2页）

于是让湿婆把果冻分享给众生，湿婆觉得有道理，独乐乐不如众乐乐。

然后湿婆把原本乌玛要吃的果冻扔到大陆上，大果冻成了恒河，散落的小果冻成了小河流。

当帝墨鉴赏古代三哥的艺术的时候，一名神庙的教徒走了上来问他：“你需不需要接受圣女的洗礼，只需要一百个银币就能接受我神庙之中神女的洗礼，当然，若是你再加十个银币，我们就把这里最好的林伽神药给你使用，保证你能接受圣女最好的洗礼。”

“我不需要谢谢你的好意。”

帝墨摆了摆手拒绝了，以他日后的身份还需要给钱吗？

有的是圣女给自己洗礼。

不错，如老司机所想的那样，所谓圣女的洗礼并不正经。

三哥最早的妓女和种花家不同，种花家是管子为了赚钱开创的一种职业。

而三哥的妓女则是从教内神女圣女而来。

因为三哥有献给三相神纯洁的处子的仪式，所以婆罗门的教徒会选取很多美女陪伴三相神。

而三相神又不来享受，于是这些婆罗门的祭司就代劳享受了，而随着时间的推移有些祭司大概发了善心给了她们一些钱，后来就逐渐有了妓女这个职业。

而到了莫卧儿帝国时期，妓女逐渐变得正规起来。

不像现在，只能偷偷摸摸地私底下面搞。

“咱是不是也得搞个庙来着？不对，现在想这些太久远了，等朕打下整个天竺大陆，到时候自有人为朕歌功颂德、自有大儒为我辩经。”帝墨打消了心中的想法。

转而出了神庙到河边观察起来河流的情况，河流旁边有几只乌龟游动，这些乌龟一个个大得很，没有人抓它们煲汤。

不过三哥河里的东西，帝墨还真不太敢吃。

虽然如今没有什么工业，河流里面肯定没有什么元素周期表，但是估计里面有什么屎尿甚至尸体还真说不准。

帝墨在部落喝的水都是自己上山打的山泉水，吃的东西都是安排专人制作，自己在旁边监督，把自己的水源和食物交给三哥感不太靠谱。

尽管自己的这副身体应该有一定的毒抗，不然也不能活这么大。

“罢了先回去吧，看也看够了，我们走。”帝墨翻身上马，就要带领着几个族人护卫回去。

………

“迦尸国”为梵文kā?i的音译，英文kashi，该国因盛产名为“迦尸”的竹子而得名。该国名又作“婆罗痆斯国”（梵文vārānasi），是将都城名作为国名称谓。

佛教典籍中又作：伽尸国、伽翅国、迦夷国、迦赦国、伽奢国等。意译为光有体国、芦苇国等。

原迦（jia）尸国故址，某残破的寺庙之中，一名青年行走在残破的寺庙中感慨物是人非:“残破的寺庙，枯败的花草。还有谁记得，释迦牟尼佛，曾经在此处，还有谁记得……”

一旁一个中年模样的婆罗门贵族道:“佛祖尚且不能保护自己的母国，这佛教与耆那教有什么不同呢？唯有建立起一个专制的王朝，有最强大的军队和最高效的政治人员，才能保护自己的母国，而不是像释迦牟尼一样，虽然开创一个教派但也无法保护自己的母国。”

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