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第五十一章 盟主之府（第1页）

大金川土司莎罗奔趁机问：“面对这样一位大功臣，请问琴心禅师，咱们嘉绒地区是否该表示一下？”琴心禅师频频点头：“如此殊荣，是应该嘉奖一番！日后也能激励全民以此做榜样，争相学习！”

“所以在下才力邀十八路土司，捐款捐物，争取在最短的时间内，为盟主建造一座官寨，也好让香先生有了一座住处，日后办起公事来也方便一些。”莎罗奔步步紧逼，咄咄逼人。

“这个——”琴心禅师虽然在众土司当中很有威信，但让人家出钱出力的事也不能勉强呀，只好以缓和的口吻说：“这的确是件好事，各位土司大人各抒己见，一起商量商量，尽快给大金川土司大人一个明确的答复！”虽然他老奸巨猾，此话说得颇为圆滑，但明眼人都能听得出来，他也不愿意得罪香拳母女，当然力挺莎罗奔！

沃日土司色达拉心道：“大金川土司将盟主府建造到他的地盘上，正合我意！要知道剿匪惩讨大元帅张广泗此时，正恼恨盟主母女二人呢！一旦盟主府建造竣工，盟主母女二人住了进去，先就成了官兵打击的对象，不言而喻大金川地界也就成了日后爆战争的第一战场！这样一来，我的沃日官寨自然也就保住了！何乐而不为呢？！”

当下忙大力鼓动众位土司同意大金川土司的建议，他委蜿地说：“既然连琴心老禅师都这样说了，各位土司大人就表个态吧！为了今后咱们嘉绒地区的安宁，为了让香盟主放开手脚没有后顾之忧地领导咱们，跟朝廷血抗到底，在下也同意大金川土司的提议！”见他也如此说，各路土司们也只好同意。

真是众人拾柴火焰高，经过大金川土司的多方十八路土司（包括明正土司）均出钱出力，同心协力，不久就在邛山建造了一处金碧辉煌的宫殿也似的盟主府！

当地人称之为夏宫，是香拳一年四季主要生活起居的地方。整个官寨是四合院建筑。坐北朝南，占地ooo多平方米。主楼是碉房连建，中间古碉高九层，两边副楼高六层，主要用作仓库。东面房屋高五层，底层除两间牢房外其余都是佣人住房。其中第四层为盟主卧室。南面设有进出的大门，同样在底层设有两间牢房，其余房间均系生活杂用。

居中院坝分为上下两个，西面的院坝地势高一点，上面有行刑台，东面的院坝地势低一点，是奴隶们平时劳动的地方。官寨气势恢宏，建筑精美，装饰豪华，雕工奇妙。官寨背后被密集的藏房所包围、拥戴，前面是六七百亩的平坦田野。大有千人共捧、万人齐朝之势。

到了冬天，由于邛山海拔相对较高，天气寒冷，因此，大金川土司又联合各路土司们募捐，还专门在海拔较低的沈洛村修建了盟主的冬宫。冬宫建筑格局仿造布达拉宫，气势不凡，非常壮观。冬宫和夏宫遥遥相望，任何一个地方，稍有风吹草动，盟主不管身在何处，都能及时应对，所辖番民牢牢握在掌心。

大金川土司的官寨，却在sc省金川县勒乌乡勒乌村北侧，大金川东岸二级台地上，面积约o万平方米，是大金川土司三大官寨之一。虽然该处官寨规模宏大，战碉林立，寨房片石砌筑，极为坚固。但气势无疑低盟主府冬夏两宫一头，成了莎罗奔心中一个无法自拔的永久之痛！

这天，夏宫门前张灯结彩，热闹非凡，为了庆祝冬夏二宫圆满完工，大金川土司专门举办了盛大的竣工典礼仪式。为了烘托气氛，专门请来民间艺术团，表演花灯舞和客家舞龙灯及平昌翻山铰子舞。嘉绒地区有头有脸的大人物均一一到场，携礼庆贺。

先来到的是十八路土司各路人马，随后峨眉派五门八派群雄，在琴心禅师的带领下，也莅临现场。最后姗姗来迟的却是一名风度翩翩的儒士，却是墨香学堂的会长臭脚先生，原来曾轰动江湖一时的墨清会总舵主！

原来自十年前梅花岭史公祠一役之后，墨清会群雄死伤大半，唯有臭脚，三当家千手观音，六当家漠北黑客龙卷风，以及八当家少林胖和尚劈两半等四人仗着武艺高强，才幸免于难。后随香拳及南拳门六大拳流落于川西后，为了谋生，一起开办了数家墨香学堂，逐渐稳定下来。

今见姐姐香拳荣登十八路土司之，并住进了皇宫似的宫殿，当然心情十分爽快，专门吩咐下去：墨香学堂全部放假一日。率领各处学堂教书先生，备上大礼，前来盟主府夏宫道贺。

臭脚在川西地界也算响当当的人物，一提教育行业，他是这行的翘楚！江湖黑话就是：扛把子！有道是闻名不如见面，见面不如不见！当人们见到闻名遐迩的墨香学堂的教书先生们，竟是一群长得奇形怪状的奇葩时，无不忍俊不住。

特别是胖和尚劈两半和漠北黑客龙卷风，一个个凶神恶煞的，好像天上跳下来的瘟神一般！这种人也能教好学童？不把人吓死就算不错了！

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然而事实却出乎人们的意料之外，这几年的平稳生活，将二位虎将打磨得像变了个人似的，跟学子们讲课时不但慢声细语，而且还会讲笑话故事，常常逗得孩子们轰堂大笑，无形之中，增添了学习的乐趣。他俩教的学堂因此升学率提高，经常被嘉绒地区十八路土司联合评为先进学堂！

相传是清朝时期由驻防松潘的巡防军从北方带来，节庆期间他们不只自己舞，还把耍花灯的技巧和制作花灯的技艺传给松潘的汉军五营。老百姓见到花灯舞绚丽多姿，煞是好看，也跟着学。民间传说清朝末年为了给慈禧太后溩j伲松州总政陈金敖组织花灯队伍进京为慈禧太后贺寿，此后花灯舞在松潘各地盛行，形成了特殊的区域性文化。花灯舞在松潘流传后，老百姓在舞蹈动作和花灯制作中加入本民族的文化元素，使其变得更加丰富多彩。花灯舞是集体舞蹈，人数不限，少则十几人，多则几十甚至上百人，o年月松潘藏、羌、回、汉各族儿女共一万多人同跳民族花灯舞，创下世界记录，并获得上海大世界基尼斯总部验证官颁的“海拔最高的花灯舞展演活动——中国松潘松州古城万人同跳民族花灯舞”记录证书。花灯舞一般是年轻人表演，但年长者也可以参加。

藏族花灯舞主要以藏族民间歌曲或者锅庄舞曲湴槌，并在耍花灯的动作中融入锅庄或者藏族舞蹈元素，集歌、舞、乐、技等艺术形式为一体。藏族花灯舞大多是在晚上表演，男女身着盛装，灯笼内点上烛火，在鼓钹的简单伴奏中且歌且舞，光色交错中花影浮动，看上去如梦似幻。回族和汉族的花灯舞表演比较相近，一般男女成对，主要用松潘传统的民间歌曲或者小调伴唱，像《观灯》《采花》《交情》《南桥汲水》等等。回族和汉族的花灯做得相对轻巧，如此就能舞得更加繁复洒脱，脚上踏步、行进、跑步、穿花步、秧歌步，手上摇、抖、举、转，加上套链和叠链等队形变换，让人神驰目眩。进入新千年后，羌族也开始跳花灯舞，舞蹈中融入羌族锅庄和妮莎等音乐舞蹈元素，为松潘绚丽的花灯文化再添辉煌。花灯舞固然好看，但是花灯的制作却更显手艺。

乾隆帝因而派出军机大臣讷亲为经略，赴金川前线指挥战事。

乾隆十三年六月初三日，讷亲驰抵张广泗所在的小金川美诺军营。

但奇怪的是，次日张广泗便离开美诺，前往卡撒军营。由此可见，二人并未仔细商讨破敌之策。二人间隙由此埋下伏笔。

乾隆十三年六月六日，讷亲也赶赴卡撒，会同张广泗察看昔岭等处地形后，决定集中优势兵力从昔岭的色尔力山梁突破，直捣大金川老巢刮耳崖。

十四日，署总兵任举、副将唐开中、参将买国良分兵三路进攻昔岭。结果却是买国良、任举先后阵亡，唐开中身负重伤。清军败退。

此次惨败之后，讷亲锐气尽无，对大金川束手无策，不敢再言进攻。且事事听张广泗调度，不再主持军事。临战则避于帐房之中，遥为指示，自然受人耻笑，军威日损。

乾隆十三年闰七月，乾隆帝接到讷亲、张广泗二人意见向左的奏疏。讷亲前后所奏不一，已是胸无谋略，方寸大乱，而且把劳师糜饷的责任全部推到张广泗的身上。

讷亲作为经略，却似毫无责任可担，其原因则是“与督臣势难共事”。

八月初八日，乾隆帝接到岳钟琪两份告张广泗的奏折，乾隆帝对讷亲、张广泗彻底失望，决意临阵换将。

九月初十日，乾隆帝传谕召讷亲、张广泗驰骤来京，面议机宜，川陕总督印务命傅尔丹暂行护理，所有进讨事宜会同岳钟琪相机调度。十三日，又命尚书班第即赴军营，与傅、岳同办军务。

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