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第八章 来历与处理方式（第3页）

吃下这种药剂之后，不仅力量、耐力还有恢复力都会大幅度增强，精神也会变得异常兴奋，无惧疼痛与疲劳，一直战斗下去，直到脱力。

除此之外，神树粉末也同样能表现出阴遁查克拉的特性。

如果是将这些粉末和敌饶鲜血混合在一起，然后吞服下去，那么双方的肉体就会在神树药剂的作用下通过查克拉和精神联系到一起，并且保持同步。

在这种联系的状态下，吞服药剂之人受到何种伤害，敌人也就会受到何种伤害。

也正是利用这种类似诅咒的独特功能，邪神教派才能在汤隐村里肆无忌惮的发展。

毕竟那些反对他们的人，往往都会在众目睽睽之下，诡异地死去。

而除了这两种功能以外，邪神教派如今也在深入研究第三种邪神神像的使用方式。

那就是将神树的粉末与血液混合之后，再重新灌进血液提供者的体内。

那些邪教徒们并不知道前两种药剂的生效原理，只是认为神像之中蕴藏着邪神神力，于是那些从神像上面刮下来的粉末中也同样蕴藏着邪神神力。

而如今他们想要做的就是将这种邪神神力注入饶体内，人为制作邪神“神子”。

在他们的预想中，这种邪神神子可以同时拥有之前的两种异能。

不仅肉体强大、恢复力强、无惧伤痛，还能在战斗中通过吞食敌饶鲜血，来对敌人进行自残诅咒，利用尚一千，自损三百的方法，来击败敌人。

当然，他们的这种构思如今看来似乎还并未实现，虽然这些人已经在进行相关的人体试验了，可从神树枝干反应的情况来看，这些人体试验都以失败而告终。

毕竟不是谁都有漩涡和千手一族的仙人体的，以普通的肉体来承载阴阳遁的造化之力，只会落得个身体崩溃的下场。

不过那些邪教徒们也在尝试着改良方法，他们甚至准备用孩子来充当试验品。

好在如今看来，这个计划也仅仅只是计划。

但山中地藏知道，在原着之中，这些邪教徒似乎是成功聊，至少三台飞段就完全符合他们所设想之中的“神子”身份。

当然啦，如今山中地藏站在这里，这种未来就没可能存在了。

只不过如今的要点还是该如何处理这个所谓的邪神神像，是抽取信仰之力，还是……

等等，以这神像的体量，自己似乎也无法将其搬走啊！

想到这一点的山中地藏顿时就是一阵苦笑，自己怎么忘了这一点，果然是贪欲迷人眼。

要是自己再这么犹豫下去，只怕就会被那三个邪教高层给堵在这里了，还是先抽取经验值，落袋为安吧。

想法既定，山中地藏也没有犹豫，立刻走到那神像跟前，将手掌按了上去，准备抽取信仰之力。

只是才一触碰，山中地藏的眉头就是一挑。

有意思！

原来依照般若珠的反馈，这个邪神神像，不，是这个神树枝干，似乎可以对那些信仰之力进行切割。

也就是山中地藏可以选择从神像中抽取一部分的信仰之力，然后将那没有抽取信仰之力的部分给带走。

这可真是有意思，明明之前还不能这样，突然一下就可以了。

山中地藏又抬起头来，仔细打量了一下这个邪神神像的头部，发现它的脸上似乎是露出了讨好的笑容。

身为死物的神像当然不会笑，不过山中地藏明白，这是神树枝干在发现性命不保后，所做出的应对方式，其目的无外乎是利用山中地藏的贪念，饶它一条“树”命。

山中地藏失笑着摇了摇头，却也没有真的选择抽取全部的信仰之力。

毕竟对方既然都已经这么识相了，他也不能不给面子不是？

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