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闻言同样一筹莫展的纪真挑眉，但马上就凭借多年的教师经验，摆出老道的架子哄骗说。

“歌姬，你也是马上要入学高专的预备术师了。正所谓师父领进门，修行在个人，你现在要学会自己钻研术式和修行，知道吗？”

“啊……是！”歌姬煞是懵懂地点点头，与三人再次鞠躬后就一路小跑着离开了。

听到关键词的樱：“高专？”

纪真解释：“听说我是术师后，从后面的出云大社跑来当见习神子的孩子，说是想跟着我学如何更好地使用术式。叫庵歌姬，今年就要入学高专了。”

“话说，她应该……是打算进东京都的吧？”有些不确定，纪真的语气飘忽起来，“可别在我这学了一两个月，转头入学京都府立的高专去了。”

“你不是才就职不到三天吗？消息传得这么快啊。”

“喏，那上头还有座神社看到没。”纪真往正殿后的山丘上比划，示意樱和犬山看过去。

“里面的神使巴卫是个有模有样的大妖怪，这附近其他小神的神使啊、式神啊的都爱去那凑热闹，八卦起来没完没了，早上发生的事，不到中午就能让整个笠间市都知道。”

那也许鸣人和九尾来这里也会很受欢迎吧。

被狐狸包围的樱如是想。

纪真在神社中简直可以说是如鱼遇水，得心应手至极。

她本人勉勉强强说是因为禅院家与神道教关系密切，而她少时为了解御先役术也没少翻阅古籍，话到最后悄悄地说自己也曾在神社中做过一阵的神子。

“但不是信奉宇迦之御魂神的神社，我在那里也从未见过什么神明或神使、妖怪。”

“这就是有缘千里来相会啦。”犬山帮她总结。

没有久留，在收到余下看家的两只红狐神使买回的黑糖馒头和胡桃提灯最中后，犬山和樱就拎着大包小包的伴手礼，并肩走出了笠间神社。

来送她们的纪真站在车外，透过摇下的车窗说着道别的话。

临别前，她突然点到坐在副驾驶位置上的樱，说道：“对了，小樱你现在还在养着那只猫咪吗？”

樱好阵子没跟其聊过这个话题，于是反应了两秒，才徐徐点头表示还在养。

笑着弯起眼睛，纪真右手握拳同时伸开大拇指和小拇指，做出了打电话的姿势，摇晃在耳边说：“靠这个常联系啦，拜拜！”

便在云卷云舒中目送着她们离开。

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在这个世界上，有很多现象无法用科学或常识来进行解答。

就比如被平安时代的先祖们指出的怨灵吧。

不管是鬼魂，还是妖怪，亦或是灾难，都是需要人们进行祭祀膜拜的，然后借由信仰的力量将其安抚，最后转化为庇佑人们的御灵的存在。

这些哪里能有可信的依据进行解释呢？

当然了，上述出自紫式部所著的《源氏物语》中的御灵信仰，不过是将其时代下的文明具象化到某个专属的名词身上，以此让生活在现代社会中的人们更好地去了解那段历史的文化而已。

这种说辞对年仅十二岁的国中生夏油杰而言，就好比是将二十一世纪的日本，打上-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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