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大宋庆历十三年年底,辽金之间在北方展开了决战。
这一战大宋除了布置在幽燕路的北方军区以外,并没有多少人关注。
除了汴梁一些报纸稍微提了一句辽国国内的局势变化,就已经是无人问津,无人在意。
倒不是说这样灭国大事已经让大宋百姓提不起兴趣。
而是现在大宋民间正处于文化和娱乐正在蓬勃展,各类戏曲说书等表演形式迅火爆。
每天都有新的变化在出现,吸引了大部分汴梁百姓的目光。
就像后世任你国外打得昏天黑地,国内的百姓过着太平日子,最多也就是看一眼,谁会把心思全放在国外上?
何况这也是个趋势。
物质不丰富的社会在文化产业方面往往就比较落后。
不是说诗词歌赋,而是指民间文化。
百姓生活吃了上顿没下顿,每天想的都是怎么填饱肚子,自然不会考虑这方面的问题。
因而从春秋战国至唐朝时期,民间娱乐都没那么达。
各类表演形式在以前最多就是有个雏形,或者即便是出现了,也只是为达官权贵服务,很难下至民间给百姓提供。
这种情况直到到了宋代出现了改观。
宋代第一次农业革命,粮食爆性增产,生产力提高,百姓生活稍微富裕一些,能够在填饱肚子之外,也能享受一下精神食粮。
于是文化艺术迅猛展。
各瓦舍和酒楼衍生出了大量民间娱乐形式。
戏剧说书、杂耍等艺术形式百花争放,百家争鸣。
这情形颇有点高中历史书里说的“双百”方针的提出,让各类艺术形式能蓬勃展。
不过后世那是政府提出的方针,并且加以推动。而现在主要是民间自行建设,朝廷乐得其见,亦是大力赞扬。
在这样的情况下,本身物质加上精神文明的建设,形成了一个良性循环。
因为不仅仅有许多文艺从业人员在不断探索新的艺术形式,还有很多有科研和经商头脑的人,也在想办法研制更好的艺术表现手法。
或许未来照相机、摄像机、电视机都可能出现,只要人们有这方面的精神需求,那么一定就有人会想办法满足。
这是大势所趋,也是赵骏最希望看到的事情。毕竟需求,才是科技光展的唯一途径。
正如赵骏的导师文教授曾经说过,战争催动了科技。但也是统治者由于战争的需要,才大力催动了科技展不是吗?
十二月腊八节过后,赵骏的船队徐徐抵达了汴梁城外的广济河码头。
码头上早就有车队在等着他。
从今年八月份开始,赵骏就已经不在汴梁,而是先去了武安钢铁厂。
因为蔡质那边说对于汽车研已经有了不少成果展示,他亲自去看了之后,现对方已经造出了一个汽车的原型机。
而且不是卡尔·本茨明的类似于三轮车的三轮汽车,而是根据赵骏的指示,造出来的有棚顶的汽车。
除了外形简陋了一些,整体框架都已经搭好,包括冷却系统、供油系统、点火装置等等。
赵骏不得不赞叹他们的执行力。
虽然已经完成了汽车工业最难的动机,但其它系统也不是那么简单的事情。
然而蔡质他们却在短短的九个月时间,居然还真让他们打磨出来了一辆较为完善的汽车出来,也是一件奇事。
当然。
打磨出来一辆与量产还是有很大区别。
后世奔驰的创始人卡尔·本茨在明出了三轮汽车之后,便迅创建奔驰公司。
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