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第47章 学无止境（第1页）

办完同学事，也打道齐齐哈尔了。过现在堂单也悬，就算仙家圈财者看事也很多。只能遇到什事凭着良心给家办，多少收点香钱就了。

和公到齐齐哈尔，刚到家，就看到小姨在店里坐着。知道小姨今天早。刚进店里，便凑过去问小姨：“咋了小姨，你会又做梦了。你家梦都够写本书了。”

“哎呀，能做梦，现在就等你们，咱们定个时间，一起去师父那把事办了。寻思问问你们啥时候去呢。”

说着小姨开始算上了时间。

“号样，感觉号错。”

小姨想月初把事办了。

想了想说：“小姨咱们号去。婆婆要去参加婚礼，号办完号，号他去参加婚礼能帮她看看店，要她就出去了。”

小姨想了想说：“号也可以，就怕号下雨，几天要大风大雨，怕号过去。”

“小姨，你放心，你要出门办事，天气必须好。”

说完小姨笑了笑，点点头说：“行，那就号去，那你现在就订票。直接给你转钱。”

说完小姨把钱转给了，然就把去佳木斯票订好了。

几天也总做梦，一天晚上睡觉时候，又到了堂口议事厅，前带离开那个小黄仙把带了进，然蜷缩着趴在边。等到上次教打符师傅了，才从椅子上站了起。

“今天夫要和你说关于‘出马仙’由以及续一些事。你既接了香堂，那你就要知道你所干一行具体说什。”

先生跟说着。虽然他看着也就四五十岁中年，可谁知道他到底修炼了多少年。

“好，先生，你说啥听啥就了。至于能记多少，就只能随缘了。”

摊开手，做了个撇嘴表管你能记多少，认真听就行。中国最原始、最古‘巫祝文化’想必你听过。《汉语大字典》对‘巫’解释：‘巫，祝也，女能视无形，以舞降神者也。’通常从事巫祝女‘巫’，男‘覡’，也可以统称‘巫师’。‘巫师’‘与自然媒介’；‘与鬼神沟通使者’；‘通达天地预告者，也执行者’；‘可解病痛、解迷惑、解灾劫’；‘可掌礼法、持传统、使族绵延流传于九州’；而些‘大巫’，就大能者、大智者、大功劳者，大功德者。《周礼·大宗伯》曰：‘大宗伯（官方称谓。实际就当时大巫）职，掌建邦天神、鬼、地袛礼。巫祝文化类从自然崇拜到早期宗教重要载体；类在繁衍生息、推进社会展中创造一种认识自然、适应自然、改造自然原始文化；也们对万物灵崇拜时期文化通称。”

大叔番话，说可真让听脑瓜子转圈，&xeoo又一个字都听懂，就连问都知道从何问起。真厉害至极。

“先生，你们都知道多，而且给讲，那每个出马弟子都要了解些呢？”

疑惑问道。

“，而且如今末法时代，很多香弟马压就知道什出马仙真正义，就知道行业办事能赚钱，他们就算些缘分，也花钱去学。最弄得们个行业乌烟瘴气，真本事几个，但骗子&xeoo一箩筐。”

大叔略带生气地说。

“好，在看，即使给看事，正常生活也要正常过，如果指望个去赚钱，那救行善种话可能就真空话了。”

说道。

先生点点头，继续说道：“出马仙一称呼元于东北，从古萨教蜕变而，他最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化影响，原始野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙画像，但，她什会大影响力呢？在民间一个传说：清朝康熙年间，康熙皇帝东北龙兴地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，一天晚上，康熙皇帝梦见个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他病，当康熙问道谁时候，道士答：长白山胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒浑身坦，竟然药而愈。康熙京，感念狐仙救驾功，下圣旨封了胡三太爷，敕了黄马褂，建庙塑像供养。胡家威名可就传开了，修身得道者计其数，随一些别家族也成仙，比如黄家（黄鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）、哈家（蛤）、虎家（虎）、狼家（大灰狼）、刁家（雕）等等。但虽然着多家族成仙，以胡黄常莽主，另外得提一些鬼魂修炼成仙，成鬼仙、地府仙。”

大叔说完些，感觉整个都好了，想着既然动物能修仙，什见过现在社会哪个修炼成仙。于好奇问了问大叔。

“六道中相对修炼好修成正果一类。但末法时代，社会环境影响，会产生各种各样杂念，导致因很多欲望，使变得贪婪、奢靡等等，而能得成正果。所以很多死，如轮选择修鬼仙条路。才会仙家抓弟马一说，也便于修行。”

大叔简单说了一下何现在大部分能修成正果原因。

听完大叔话，也简单想了想，可能牵挂太多了，放下东西也太多了，才会导致种局面。所以慢慢走到了末法时代，亲所见成仙成佛事少又少。

看想要在条路上坚定走下去，至少要把握一个方向就积德行善先。

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