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第33章 传说与历史（第1页）

开心玩了几天，塔尔玛觉得自己收获很大。

第一更直接了解了羊州座古城。

很多都说羊州个名字元于一个神话传说。说说五个仙，每个都手拿一个穗禾，分别骑了五只五彩仙羊，驾着五彩祥云到个地方。然祈福里说：“愿此阛阓，永无荒饥。”

然五个仙腾空而去，五只五彩仙羊则化石头。因仙祝福，个地方从此就因此变得非常富足，粮食产量非常高。所以被称：“仙城”，“穗城”，“羊城”，羊州名就因羊城而。

当塔尔玛试图了解座古城名字历时，很多给塔尔玛讲过个传说，告诉她，就座古城名称由。荣安讲过，孚园下讲过，就连小孩都知道个故事。

当然，些传说都在民间被当成传说传说。几乎所都认，只一个传说，虽然传说里美好意愿，但传说终只个传说。一些读书比较多所谓儒者屑于此，他们给塔尔玛提供了另外解释版本：

早在大野王朝时候，羊州个名称就被广泛流传了。大野朝着名诗沈佺期曾在作品《峡山赋》中描写里“切惟羊城五岭要冲。”

大野朝高适诗中也：“海对羊城阔，山连象郡高”句子。

而五羊说法最早出现在亚王朝时期地方史料《羊州记》：个叫高固羊州，跑到北方作官，到家乡时候带了几只羊和一些谷穗稻禾。当地从未见过种奇怪动物，但觉得种动物从北方文明地区带，一定好东西，就都视祥瑞。

样传到了南朝时期刘朝，南朝刘朝时期地方史料《南越志》中写道：“从前五个仙牵着五羊到里，”仅仙数量成了五个，而且羊也从普通羊变成了“五彩仙羊”。一改，立即神话感顿生，感觉好看多了。就样，整个节断展，终于展到五个仙骑着五彩仙羊，驾着五祥云，拿着五彩穗禾，从天而降。仙把穗禾免费送给当地，就脚踏五彩祥云走了，&xeoo留下了五彩仙羊给当地类。

而据《南越志》记载，些接受仙祝福，一种称“南越”土着部落。

南越，早在只欧王朝建立前就生活在南土岭南地区部落联盟。当时中土古籍中把大江以南沿海一带各个部落，统称“越”，只欧文献上称“白越”，具体话，就会据生活区域者部落一些特征做命名，比如生活在东边叫“东越”、西边叫“西越”，长得白叫“白越”，长得高叫“高越”。而岭南一支“越”，因生活区域地理位置比较偏南，所以被称“南越”。至于些“越”自己称自己，无从考证了。而些所谓南越，就羊州当地最早先民。

，启因王朝建立，启因始皇帝派军队在付出了“伏尸流血数十万”代价，终于征了当地，然将十余万中土士兵迁居于此。但启因始皇帝万万想到，中土生战乱，些迁居到南越中土居然割裂了与中土关系，在当地建立了南越国。而羊州城也就在那个时候最早建成。

给塔尔玛讲个故事，叫文廷式，位羊州本地出身儒者。

文廷式生于咸富六年（光元年）他祖籍江右省，但因祖父到岭南官，所以生长于岭南。文家官宦世家，阔气同寻常，他们家孩子本需要出去读书，而在家里设立家塾，把先生请到家里教课。文延式自幼年就在自己家里家塾就读，从小表现了过聪慧，据说过目忘，背诵如流能力。共治十一年，文廷式十七岁时候再在自己家里读书了，而到菊坡舍，成岭南名儒陈沛入室弟子，得陈沛教导，文廷式才华更加突飞猛进。

塔尔玛所以能够听到文廷式给他讲些历史典故，因文廷式荣安好友，常找荣文谈论文章。

文廷式所以要给塔尔玛讲些历史典故因塔尔玛听了好多传说，认自己非常了解了羊州历史，并且在文廷式面前大肆炫耀。

文廷式毕竟生于岭南，又饱读诗书，当然会允许一个才羊州几天小弟在自己面前卖弄。于当场掉书袋，说得塔尔玛一楞一楞。大“听君一席话，胜读十年书”意思。

过，塔尔玛深知，虽然文廷式典故可能真，但“五仙”传说，并假。

因她亲自查看过了。

借着“游玩”机，塔尔玛把座城里主要寺庙堂观都检查了一遍，做到了心中数。调查结论：座城市，真非常遥远过去，建立在“五仙”祈福基础上，而现在，种自远古时代祝福被破坏了。至于破坏原因什，清楚。

一段时间，她现羊州城中确实太多“灵体”，而原本具平衡和稳定灵力状态各种教门，&xeoo反而灵力全无，别看里面香烟缭绕，山海，但就像演戏一样，本实际意义。

而在听过文廷式一番讲论，塔尔玛突然觉得，许与问题元关。

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