至于说柴荣留下的三位顾命大臣，范质、、魏仁浦三人都是打酱油的。
这三位顾命大臣还不如人家提前写好禅位诏书的翰林学士陶谷有“眼力劲”。
于是，赵大就在“崇元殿”举行了禅位大典。
虽然在整个“陈桥兵变”中，仅有韩通一人，但并不意味着全天下都服你赵大。
赵大登基不足百日，李筠和李重进便先后起兵。
太祖登基的次年，便生了着名的“杯酒释兵权”事件。
宋太祖以史为鉴，也为了统治需要，开国之初就解除了各路节度使的行政权和统兵权，把属于中央的权力再次收回来。
枢密院最高长官枢密使也由文官担任着。
而禁军将领则被排斥在中枢之外，不得参与朝政。
逐渐形成了“重文轻武”的局面，开启了“与士大夫共治天下”的时代。
历来大儒们都是说一套做一套，什么不与民争利，什么风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
一个个冠冕堂皇，一身浩然正气。
让老百姓听了之后感动的稀里哗啦，不要不要的。
宋神宗熙宁变法期间，作为保守派的领头人物，宰相文彦博在御前会议期间进言道：“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。祖宗法制具在，不须更张以失人心。”
宋神宗怒气冲冲，对曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”
神宗皇帝的话已经很直白了，你们这些士大夫天天满嘴仁义道德，张口闭口以民为本，然而朝廷变法于民有利，你们为何反对如斯？
赵顼直接打脸的话都不能“吓退”这些保守派反对变法的决心。
于是便出现了“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这句千古名言。
对于赵顼的打脸，文彦博丝毫不在乎，直接怼了回去。我们才是跟你皇帝治理天下的，老百姓算个球。
文彦博的话透露出来一个信息，所谓的“民心”，这个“民”指的是官员地主士绅们；这个“心”当然也是官僚地主士大夫们的心。
至于说老百姓的死活跟与我何干。
早年的文彦博也曾一腔热血，意气风，也曾是范文正公庆
历改革的支持者。
对于在西北边境屡战屡败的宋军，其也曾上书仁宗皇帝针砭时弊，提出“将权当专，军法当严”意图自强。
可
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