休谟就说,你们都错了。错在你们讨论问题出了验范围。“验从哪”个问题们据验答出,所以,只能实实说知道。
所以在休谟里,验就感觉印象。感觉到了什就什,至于感觉从哪,真假,知道。
按照《黑客帝国》世界观说就,只知道自己体验到世界o世纪。至于体验到个世界真实存在,计算机虚拟出,讨论事儿,因个问题过们能力范围了。管讨论都空话,所以实实说知道。
更狠,笛卡尔虽然怀疑一切,但起码相信“自”存在。而休谟则说,“自”个概念只对自己印象。但真正“自”呢?对起,咱知道!
休谟哲学观可以用解决下面个问题。
们说过,们永远法证明自己生活在《黑客帝国》式虚拟世界里。那该才能安心呢?
休谟答,知道就知道,关系。们能得到验就面前生活,在明确证据证明面前生活都幻觉前,们就照着自己平时验正常生活下去就可以了。们必要也能力去无限地怀疑世界。
话说得远一点,正因很多接受休谟个观点,才使得文艺创作者们各种花招可以玩。比如《黑客帝国》两集里招数:让观众怀疑反抗军基地也虚拟出。比如《盗梦空间》里,让观众怀疑所谓真实世界一个梦境。
只要们接受休谟观点,那些花招永远都无敌。们可以在所电影、小说中都搞一套:在故事结尾跳出一个出故事世界观事物朝观众一笑:木哈哈哈哈,你所历一切都假(者都幕黑手心营造)!
一般观众看到里许会击掌赞叹,可咱们些过哲学反复折磨大概会觉得,花招本身挺劲,。
通过休谟前面思考们可以现,休谟和笛卡尔一样被苏格拉底附体。他打算用怀疑抛掉前所可信验。休谟继续想,那,什知识切实可信呢?
他找到两种。
第一种依赖于验知识。比如几何,它自身矛盾,完全符合逻辑规则,而且依赖验存在。们前面说过,在现实世界中观察到任何严格三角形,但们仍旧三角形个概念。三角形用依赖外物存在。
自然,像斯宾诺莎、莱布尼兹等哲学体系,因基可疑,所以在休谟承认列。
第种可靠知识们自己感受到验,到什,看到什,些可信。(当然,那句话,验自于幻觉们管。)
休谟想想去,觉得可信知识就两种,于他很彪悍地说了一段话:们去图书馆随便拿起一本书,问些书中包着数和量象推论吗,包着关于实在事实和存在任何验推论吗。如果就可以烧掉,因里面只诡辩和幻想。
实际上,休谟对知识界定很靠谱。从理主义和验主义争论看,类就两种获得知识办法,一个靠演绎推理(而且得到新知识),一个靠验。休谟把其中最靠谱、理主义者们那些公设给去掉了。剩下除了验外,留下了纯粹靠演绎推理能成立知识,相比激进验主义者,休谟很厚道了。
如果你理解了两个原则,那可以看下面最猛了。休谟要亲自办掉科学。
研科学,最重要、最基础一条规律叫做因果律。就说,凡事因必果。牛顿想,苹果落下一定由于什原因造成,才了万引力定律。蒸汽上升带动机器运转原因,因此才能蒸汽机。总,万事万物间必须都存在因果律,们才谈得上科学研。
但休谟偏偏就拿因果律下手了。
刚才说,休谟认只两类知识可靠。一类像逻辑和几何那样,既逻辑严谨又依赖于外物存在知识,一类们感官体验到知识。
那,因果律属于第一类知识吗?们能依赖于验,只靠逻辑推理推导出因果律吗?
显然能。
一个因果律否成立,总要关系到具体事物。们放炮,每次都先把炮竹点燃了,再扔出去,然炮竹爆炸。点炮竹、扔炮竹和炮竹爆炸三个动作总在一起。但们知道点燃爆竹爆炸原因,而扔出去个动作。们知道一点呢?纯粹因前验。假如一个完全见过、听说过炮竹,那他无论演绎推理,也可能想出炮竹爆炸原因。
可以说。休谟认,们据理只能判断事物自相矛盾,就像数学和逻辑都自相矛盾,所以两者才可能通过理推导出。但如果们用理去分析燃放炮竹件事,们会现,们完全可以想象们扔了一个炮竹,就使得炮竹爆炸了景。个景和们理矛盾,只和们验矛盾。所以显然,只靠理无法察觉因果律。
总而言,因果律符合第一类知识。
那,因果律可以靠验总结出吗?
比如在地球上,苹果一离开树枝肯定会掉在地上,们通过常验就可以认识到一点。那算们认识到了,“苹果离开树枝”和“苹果落在地上”两件事中存在因果关系吗?
休谟说,能,因你就算前无数次看到苹果离开树枝落到地上个现象,你也能保证,下一次苹果一定会落在地上。
你怒了,你说,纯粹抬杠吗?
休谟摇摇头说,抬杠。
什叫因果律呢?你能说因果律就“一件事生另一件事生原因”,相当于同义反复,说了跟说一样。
因果律什呢?在验世界里,们可以把因果律说成:“如果a事件生了,那b事件一定会生。”
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