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第25章 他救世主 1（第2页）

们学英语都知道，英语里一个句子可以带上很长很长从句。德语和英语同属于耳曼语族，在长句子上更过而无及。到什程度呢？本《纯粹理批判》里句子长到写了一页写完。想想一整页文字你在那读读读，读了五分钟遇见句号那什感觉。

想起一件无关事儿。

上大学时候一个吃饭，就打一份饭一份菜。一次打了一份小白菜，就吃。咬了一口，嚼断，就继续往面咬，嚼断，咬咬，菜长呢，最一整菜都让鼓鼓囊囊地在嘴里了。着头皮把口菜生吞到肚子里，再一看，碗里就一棵长菜，一口吃完，菜碗空了。然很辙地又去打了一份新菜。

知道什，就觉得读康德长句子感觉，应该跟吃小白菜感觉差多。

当然康德出名了。而且他很高寿，又写了少重要作品。们集中关心一下他到底解决决定论和休谟怀疑论两个大问题。

话说康德看了休谟论述，很震撼。他觉得休谟说得错，理主义属于独断论，验主义又能证明事物间存在因果关系。康德此想了很久，突然，一个大胆到狂妄念头产生了。

康德说，当年大家都以地心说正确，可围绕着地心说也计算出正确结果。哥白尼大胆地把地心说掉过，改成心说，一下子解决了问题。那过去哲学家呢，都认们认识要符合客观世界，但讨论了半天都结果。

康德认，们应该把主客观世界关系颠倒过！

……疯话？

咱们研研康德个大胆想法事。

先，们得拿出想象奇幻世界劲头，先只当康德个奇幻作家，给们设计了一个架空世界。

世界什样呢？

在个世界里，类一种非常可怜生物，类永远无法认识到个世界真面目。类所感受到个世界，都通过类心灵中某个特殊机关加工处理过。

个负责加工机关，们起个名字叫做“先天认识形式”。

世界真面目，起个名字叫“物自体”（也译作“自在物”）。

类感觉到世界，也就“物自体”过“先天认识形式”加工得到东西，们叫作“表象”。

几个名词，大伙得麻烦记一下了。

也就说，们生活中看到桌子、椅子，些都世界表象。桌子和椅子真面目物自体，到底什样子，们永远无法知道。

要特别说明，个先天认识形式，也就类心灵对物自体处理过程，每个都一样。个“先天认识形式”所谓“先天”，说东西生物学上天生本能，而像理主义者说那样，一种越了客观世界存在，既生理表现，也心理学表现，会因体变化而改变。所以你说想改改自己“先天认识形式”，可能。

顺便们再学一个小词汇，“先验”。“先验”和“先天”差多。意思，先于验，说某些东西在获得验前就存在。些东西依赖于验而存在，而且常常会决定着验。显然，先天认识形式就先验。再比如理主义者相信言自明公设、一般理解绝对真理，也都先验。

到康德。在康德哲学世界里，所知识（自于物自体知识）都要先过类心灵加工。所以他自比哲学界哥白尼，在他哲学里，心灵去感受验，而心灵加工、生产了验。当然，加工过程并任意。

知道您肯定看懂，能看懂才奇怪了呢。关系，们看两个比喻。

一个最常用比喻，镜。

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