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第26章 唯有按照规矩虔诚完成祈雨的仪式（第2页）

而少端却猛然转身，脸上洋溢着一丝喜色，故作镇定地挥手示意：“罢了，不必再寻找，召集所有人回来，开始祭祀神仙吧！”

村老瞬间一惊。

“祭祀神仙？”

他嗫嚅道：“可是世间并无神仙，唯有妖邪。现下我们不除妖邪反而祭祀神仙，这又是为何？”

“正是，这话还不是出自少端你自己的口！”

“我们不是要祭天吗？怎么改成了拜神仙？”

“神仙之称，恐怕都是妖邪的伪装吧？”

“少端，此事万不可掉以轻心！”

其他村民们先前推举村老来询问少端意见，各自屏息聆听，却不料得到这般回应，一时之间议论纷纷。

“不准胡言乱语！”少端脸色骤变，恶狠狠地训斥。

“再有对神仙不敬者，我就罚你们去修筑石道！”

他谨慎地扫视四周，目光不经意间掠过附近的琅琊台。

刚才那位年轻人，或许就是来自琅琊台上的神仙！

少端声色严厉，村民们面面相觑。

琅琊本属齐国领土，后遭吴国侵占，吴国覆灭后，越王勾践将都城从会稽迁至琅琊。

上古时期，云梦泽的巫师随东夷部族，也就是商朝时期的东迁队伍，目的地正是琅琊。

因此，同云梦泽一样，此处自古以来就被视为神仙之地。上古三大奇书之一的《山海经》中，近乎一半的故事都与琅琊有着密切关联。

所以，琅琊人原本深信神仙事迹，并以此为荣。

然而，始皇帝统一六国后，广召天下方士，承诺重金厚禄，寻求长生不老之药。

琅琊地区本就人杰地灵，方士众多。随着始皇帝善待方士，琅琊地方士势力迅膨胀。

初期，琅琊的方士还居住在山林之中，或是躬耕自给，或是以野果野味为食。等到方士势力壮大后，各类牛鬼蛇神均自称为方士，声称得到神仙传授法术，便理直气壮地要求琅琊百姓供养。

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琅琊本就贫困，怎能满足这么多不从事生产的方士需求？

因此，琅琊百姓长久以来饱受方士之苦，连带着对所谓神仙也失去了敬畏之心。

既然方士宣称自己是仙人的弟子，而方士既然多为骗子，那么仙人未必不是。

加上方士欺骗始皇帝的事迹败露，局势瞬息万变，广召方士变为严惩方士，凡提及神仙者，皆有可能遭到追捕杀戮。

这便是村民们此刻困惑的原因所在。

言及神仙，可是会惹来杀身之祸。

更何况这世上哪有神仙？

都是骗人的家伙！

少端身为佐史，肩负教化民众的责任，同时协助县令管理县域内的财务粮食事务，时常为县仓库中仅剩能让老鼠饿死的粮食而忧心忡忡。对于神仙方士的言论，他深感厌恶至极。

当年琅琊清剿方士时，他曾亲率秦兵，将那些躲进琅琊山中的骗子们一一抓获，并在县衙门前公开展示处决，堪称视方士为生死仇敌。

如今怎会忽然说出这些令人费解的话？

由祭天变为拜神仙不说，还要大家对神仙保持尊敬？

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