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卷五 秋 第十一章 泓水战（第1页）

齐国衰弱，郑国个墙头草马上倒向了楚国，宋襄公很生气，说们都中原国家，团结一致，你去帮南方蛮夷，看收拾你，于派兵攻打郑国。

郑国向楚国求救，楚国派大将成得臣（字子玉）救援，子玉建议直接打宋国，围宋救郑，于带着大军直接出击宋国，宋襄公只好撤军自保（个比围魏救赵要早很多）。接下场宋楚战生在泓水河，史称泓水战，宋襄公“成名战”，也生中最一战。

由于周朝推崇礼乐，因此在秋初期战争仍然讲规矩和礼节。打仗前要先下战书，战书语气能强，要温柔相邀，约定好时间地点，双方打仗时要布好军阵再开打。赢一方也能追杀输一方，如果白头士兵，能俘虏，种友好作战环境，挺喜欢。宋襄公觉得自己贵族，更要遵从种礼数。

在子玉领兵渡过泓水时候，宋国军队早在对岸布好军阵，目夷建议：“楚国兵多，们兵少，趁他们渡河时候灭了他们。”

宋襄公同意，说：“瞎说，你规矩，他们过完河呢，现在打他们坏了礼数吗，们可仁义师，能搞偷袭。”

等楚军过河，目夷又劝说：“现在可以打了。”

宋襄公又拒绝了，说：“行，他们列阵呢，等他们排兵布阵弄好了，们再光明正大地决斗。”

等楚军准备好，双方开战，数占优楚军立马打败了宋军，宋襄公大中了一箭，宋国次损失惨重。

宋国埋怨宋襄公听目夷建议，宋襄公教训说：“仁者打受伤敌和白头，古打仗会靠险要地形取胜，就算宋国要灭了，也忍心打布阵敌。”

目夷受了宋襄公迂腐，终于爆了，说：“打仗就奔着取胜去，都像你讲，直接去当奴隶好了，打个毛。”

宋襄公伤重身亡。

在泓水战第年，宋襄公旧伤作，治身亡，用命给自己仁义买了单。

对宋襄公评价无非两个词语，仁义、愚蠢。下面表一下自己看法，在看宋襄公既仁义，也愚蠢，只能算个志大才疏。宋襄公当太子时候，以让国自己挣下了一份名声，要知道宋国礼仪邦，身嫡长子宋襄公让位给庶兄目夷，目夷可能答应，即使目夷答应，宋国上下也会答应。而霸主齐桓公步入年，竟放心下储君，将其托付于宋襄公，宋襄公看出了齐国霸业崩塌端倪。

齐桓公逝世，齐国果然生内乱，宋襄公出了点小力，帮助公子昭拨乱反正，赢得了第份名声。当时，秦晋两国要应付外敌，并且国内适逢饥荒，两国间也频繁了抢粮交战，齐孝公自己一把手扶上台，南楚本蛮夷，中原诸侯都认可，于宋襄公萌生了一个念头，复兴殷商！可能个想法一直存在于宋国历代君主，然而宋国毕竟个小国，封地地势平坦，无险可守，起事难度太大，但到宋襄公时期，可以说天赐良机。

宋国本身实力强，那靠什号令诸侯呢，宋襄公想想也只好打着“仁义”个名号做盟主，说宋襄公其实并仁义，因他了震慑小国，把他国国君处死祭河，派兵攻打气小国，说宋襄公并愚蠢因他懂得如何利用限资元，但宋襄公只走对了第一步。

当时宋国若想称霸甚至复兴，唯一道路在第一步以“仁义”名会盟，联合自己扶植齐国，安心积蓄力量，先行仁义师，行义事。然而宋襄公急功近利攻打郑国引起了祸端，至于宋襄公什要坚持作战礼数，觉得他确实想靠着堂堂正正战争复兴殷商，者说他其实并其它谋略，所以说他志大才疏。

自泓水战，商周以以“成列而鼓”主要特礼义兵正式落幕，战争诡谲莫测，了胜利无所用极其。可以说前战争，国与国了解决政治、领土争端一种手段，只分个高下，点到止，战争中杀戮愈演愈烈，战越烧越大。

下面再解释一个疑问，什宋襄公种实力能评上“秋五霸”，在他那个年代，实力最强应该算楚国楚成王。齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王五霸说法自于唐代司马贞撰写《史记索隐》，《史记索隐》对司马迁《史记》注解，内容自于《史记》，司马迁和儒家千丝万缕关系在前解释过了。

再看儒家，创立孔子（祖籍宋国），颜渊向孔子询问什仁以及如何才能做到仁，孔子：“克己复礼仁。”

儒家整个思想文化都贯穿了“仁”，“礼”字，因此儒家名作《秋》对守礼仁义宋襄公自然高看一，加宋襄公确实以盟主身份召开过诸侯大会，故而宋襄公能被评上“秋五霸”。

接下说说名副其实霸主，晋文公重耳故事。

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