众人也很是不解,这要怎么回答。而且袁太傅作为帝师,找这种传说中的东西是要干嘛?
林雨和祁元对视了一眼,都在心里猜测:“难道是跟皇上有关?”而姜瑜则若有所思地看向远方,他总觉得事情没那么简单。
此时,袁太傅开口说道:“各位不必惊讶、困惑,虽说九鼎只存在于传说之中,老夫提出这个问题并非是要什么结果。
所以各位皆可畅所欲言,圣上也知道此事,而且事关重大,至于具体原因,暂时还不便透露。”
众人面面相觑,心中更加疑惑,但也不好再追问。
马上便有人站出来说:“太傅大人,学生想到,《史记·封禅书》中曰‘秦灭周,周之九鼎入秦。或曰宋太丘社亡,而鼎没于泗水彭城下。’
既然如此,只要找到泗水,便定能寻到九鼎。”
此人便是刚才被姜瑜怼得哑口无言的宋锦阳,他这次要找回画面,让众人忘记他刚才丢脸的样子。
不过这人说的简单,姜瑜想就连秦始皇都没找到,而且现在的技术也根本不支持。
众人听了纷纷点头附和,觉得有理有据。
虽然其他人都在心里觉得不靠谱,但也没有别的办法,史料的记载大多都是这种说法,顺着说定不会被怪罪。
毕竟皇上都知道此事,若是回答的不好,可是容易得罪皇家的,所以还是让宋锦阳做代表,他们可不想争这个名头。
但袁太傅却摇了摇头,“不妥,泗水之地广袤,寻找起来犹如大海捞针。”宋锦阳忙道:“那依太傅之见,应当如何?”
袁太傅捋了捋胡须,缓缓说道:“这个问题若真的这么简单,那也不会困扰皇上这么久了。”
姜瑜听出其中细节,看来找九鼎并非是袁太傅的主意,而是皇上的意思。
就在他思考时,祁元上前说道:“太傅,小生有些想法,和各位讨教一下。
九鼎最早记录于《逸周书·克殷》;‘乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫。’
而《左传·宣公三年》中曰:‘昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。’
说明九鼎始于夏朝,但学生并非觉得此等神物出自夏禹帝之手。
可《左传》既不称禹,而禹在位不久,恐亦未暇及此,或启或少康未可知也。
所以或许是最开始方向的错误导致寻找九鼎困难重重。但要说具体的方位,小生也不太清楚。”
姜瑜没想到祁元居然如此有质疑精神,倒是让他很佩服,而袁太傅并没多说什么,只是眉头紧锁,身边的二皇子倒是点了点头。
不过宋锦阳却立马反驳道:“祁公子还真是口出狂言,难不成你比司马迁懂得还多?简直是无稽之谈!”宋锦阳冷哼一声。
祁元微微一笑,并不在意,“在下也只是提出一种可能性,供大家探讨。
也许诸位应该从其他角度思考,比如九鼎的用途或者象征意义。”
姜瑜接口道:“不错,或许九鼎并非单纯的器物,而是某种权力或者信仰的象征。大家可以从这方面入手,寻找与其相关的线索。”
林雨也表示赞同,“太傅,既然是圣上授意寻找九鼎,想必其中必有深意。祁兄所言也是为圣上分忧。”
这时二皇子突然说:“那各位对于重铸九鼎可有什么看法呢?”
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