文学谈（第1页）
日文报上有人批评一篇小说，（当然也是日本人所做的，）说这是无产阶级文学家的作品，但看他的妇女观恋爱观还全是旧式的颓废思想，所以不免是个疑问。我觉得这句话说得很有意思。在无产阶级运动里，劳工与妇女的运命要同样地起一个大变化，他的利益决并不限于嗟穷诉苦的一班读书人（男子）之得志，这大约是谁都承认的。倘若只因自己不得意的缘故，想发牢骚，自称无产阶级，思想上却毫无改变，还是信奉夫为妻纲，把女人当作私有的一种器具，那实在与道学家相去无几，他们也终只是旧式文人的变相罢了。我想文学里不会有什么阶级，但所表现出来的可以是属于某一阶级或时代的精神，文字形式也可以因了内容而有若干的差异。现今弥漫于上下的，的确是资产阶级的思想，以私产制度为根基的道德与风俗，例如偏重女性贞操，纳妾蓄婢，宿娼等之公认及讴歌，都是明证，同时也有极少数人起来反对，在文艺上可以看出这种“反有产阶级思想”之痕迹，——我不称他为无产阶级思想，因为我觉得这不是阶级的问题，虽然这多少与实际的社会运动先后发生，但这些人未必以阶级意识为主动，实在只是其思想态度与因袭的资产阶级思想相反，故出于反抗的举动。在中国，有产与无产这两阶级俨然存在，但是，说也奇怪，这只是经济状况之不同，其思想却是统一的，即都是怀抱着同一的资产阶级思想。无产阶级而抱着资产阶级思想！？是的，我相信这是实情。贫贱者的理想便是富贵，他的人生观与土豪劣绅是一致的，其间的关系只是目前的地位，有如微时的汉高祖楚霸王之于秦始皇。中国资产阶级弄许多婢妾，表面上加上一点圣贤之话做修饰，如不孝有三无后为大之类，无产阶级的妇女观大要相去不远，或者不过说得还要老实显露一点而已。现在如以阶级本位来谈文学，那么无产阶级文学实在与有产不会有什么不同，只是语句口气略有差异，大约如白话的一篇《书经》，仍旧是鬼话连篇。正如一个亭长出身的刘邦补了秦王的缺不能就算社会革命，把那些古老思想从民众口里（或凭了民众之神圣的名）重说出来，也不见得就可以算是文学革命了。有产者未必能赞成反资产阶级思想的潮流，但无产的智识阶级我想至少也应离开资产阶级思想的泥沟，振作一番才好。日本有些自称无产阶级文学家，差不多就是以贫贱骄人的旧式名士，甚矣传统之力之强大也。吾中国其亦以此为鉴也可。十六年六月二十日。
知堂文集 文艺圈枭雄 无极修仙路 药味集 我在铠甲世界学修仙 知堂乙酉文编 云吸猫红包群[重生] 老师来了叫我喔 离人落浓妆 再论吃茶 泽泻集 周作人书信精选集 一只汉子翻墙来 你好，我来自上个文明 苍穹圣界 艺术与生活 从修真界回来后我杀疯了 夜读抄 明撩诱哄，大佬的小可怜又软又娇 九幽神剑诀
扶一把大秦
...
告别渣男后，我被霸总蛇夫缠腰贴
十年前，顾烟意外进山洞，见到那条大白蟒，以为是地仙显灵，自此好运绵绵，唯独桃花不顺。十年后，当她脚踹渣男，手撕小三，险些殒命之际，那条大白蟒又来了一脸斯文样让她要知恩图报。顾烟假装淡定一命还一命，我俩扯平。谁知，他扶了扶眼镜顾小姐，当年在山洞里可不是这么说的。顾烟慌了你到底想怎么样？他一本正经你毁了我的清白，要负责的。顾烟！！！！后来某一天，当顾烟再次感概交个对的男友，能省下不少空调费的时候。某人蛇尾又悄悄缠上她的腰，红着眼委屈宝宝，人家冷，要抱抱。...
农门悍妻：我娘子超凶
末世来临，路人甲莫雪同志不幸炮灰成了一只低阶丧尸。变成丧尸莫雪也不气馁，打架，咬人，卖力的吞噬血肉堪堪升为丧尸小头目，谁知又天降巨炮将她轰成了渣。本以为这辈子是凉凉了，谁知她竟然穿越到大晋朝成了一...
截教小妖
秦华穿越了，到了强人遍地的洪荒，他却成了一只没有自保能力的小妖。赶上了鸿钧讲道末班车，人阐两教嫌弃他是妖，西方二圣对他恨之人骨，女蜗娘娘摇头叹息你还是走吧！没奈何，他只好投人截教。他将如何走自己路，寻自己的道，在以后的封神大劫中保住自己的命，保住在意自己和自己在意的人的命，让我们拭目以待。...
穿梭时空的侠客
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名侠之大者，为国为民，侠之小者，锄奸扶弱。穿梭诸天万界，身份角色不停变换，沈炼的堂弟靠山王的孙子林动的表哥悟空的同门通天教主的徒弟更新时间中午12点...
一人之下：我既一人，尽压天下
穿越一人之下，成为张之维的师弟，张太初开局觉醒众力仙途系统，只要猛收弟子，就能反馈修为。然而碍于本身狂暴的性格，张太初却无心收徒，只靠天赋便修到人仙之姿，更是在得知张怀义被逼叛逃，田晋中被废后暴怒下山。张太初凭什么拥有无敌于世的实力，却要在乎世人看法？我就是要给老田报仇！凭什么大耳贼要回龙虎山，师父才能保他？天师在哪，此地便该是龙虎山！于是，张太初一人一剑，直接杀穿异人界，更是在关山峡谷约战天下异人，亲手灭杀各大家族，结束了甲申之乱！直到罗天大醮开启，天下异人再聚龙虎山，师兄张之维才意识到，这位杀神师弟七十多年都从未改变性格！...