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第4章 无证驱邪（第1页）

杻阳市及周边地区干旱成灾，城区人民都受不了，何况是住在偏僻山区的人民，一时间社会上谣言四起，好在水价被强行压制了。

这天，谢灵涯就收到了一封信，从市道教协会寄来的，里头装的是一封请柬，受邀人处填的是单位抱阳观。

一打开，左边是几排艺术字体

杻阳市祈雨法会暨旱灾募捐仪式

众志成城

共抗旱灾

谢灵涯“”

谢灵涯对应该称之为“主流宗教界”的情况并不了解，所以他到活动主题时感觉有点怪怪的，感慨道“来政府积极救灾的时候，宗教界人士也没闲着啊”

这不，用自己的方式助力了，能不能灵验就两说吧，好歹还有募捐环节。

抱阳观虽然小，但好歹建观那么久，因此也是杻阳市道教协会的会员单位，只是以前王羽集基本不怎么参加活动，和同行没啥交情。

再请柬另一面，落款是杻阳市道教协会办公室，还写明在省道教协会的大力支持下，杻阳市道教协会组织的祈雨法会将于后天在太和观举行。

法会高功是市道协会长、太和观观主陈三生，并邀请了省内各道观的十余位道士共同参与，邀请各位会员单位前来观礼，到时还会有给受灾群众的募捐活动。

高功，本来只是学问渊博的人，在道教内，是称呼主持大小法事的法师，也可以理解为道功最高。陈三生作为本市道教协会会长，自然当仁不让。

像这种活动，以前抱阳观唯一的道士王羽集都是能翘掉就翘掉，人家只是例行公事寄来请柬。现在观里都没道士了，谢灵涯收到请柬后，反而想一定要去。

倒不是热衷抱团，谢灵涯就是想了解一下行业情况，顺便能不能找到他舅舅未来徒弟的影子。

法会要办三天，谢灵涯暂时只打算去一天，就这一天，还得先和人打招呼，拜托孙富洋的老婆帮忙着一下前院的事情，至于大殿，直接锁了。

祈雨法会当天，谢灵涯穿着t恤牛仔裤就去了。

现场除了道士之外，也有许多信众围观，所以谢灵涯的打扮并不突兀，只是出示邀请函时，门口检查入场资格的道士有点犯嘀咕。这个抱阳观要么不来人，要么来个俗家弟子做代表。

太和观占地比抱阳观要大多了，而且前几年才修葺过，焕然一新，气派得很。

谢灵涯这些天都在翻抱阳笔记，路上不住地打量所见的道士面相、身材，运用自己还非常新鲜的相人之术，观察他们的天赋。

从古到今，道士就是可以在各个宫观间流动的，不过这种流动通常是相同流派间。在现代来说，就更不新鲜了，很多宫观还会延请有名的道士来做观主，这都职业化了。

类似抱阳观这种有真本事的地方，要招衣钵传人，那又更慎重一些了。

虽说对抱阳观来说，当务之急是连个普通的，能给信众讲解一下的道士都没有，但那毕竟是有钱就能招聘到的，衣钵传人兼观主却不然。

因为谢灵涯拿的是会员单位的请柬，所以和普通信众不同，可以站得更近围观，他混在一群道士之间观仪式。

殿外满坑满谷的信众，殿内排坛，烛台、香炉、花瓶、绣金幢幡，一应俱全，旁边还有钟鼓伴奏，十分正式。

太和观，再想想抱阳观的情形他们连信众都没有，更谈不上做道场了。谢灵涯记得小时候舅舅也做过道场，但都是单独作，在祈禳人家里，其实这种都不叫做场，只能称为念碎事。

但明明舅舅是有真本事，也非常虔诚的。谢灵涯酸溜溜地想，努力，以后他们抱阳观，也要做得起七个人以上的道场

仪式开始后，一名红衣道士手拿黄纸，率众出来。他十分年轻，着可能才二十多岁，尤其面容俊美出尘，一身大红道袍，却一点也不显得俗气，宛如谪仙。

他并未蓄长发，不过戴了纶巾，此刻清冷的凤目低垂着手中的黄纸，神情沉静如水。

按理说主持做场的高功会身穿绣着团鹤的红色道袍，其他人则穿黄色。

谢灵涯有点惊奇地和旁边一个道士攀谈“陈观主这么年轻啊”

那道士本来一脸“你是不是有病”，但是转头到谢灵涯长得还挺好，脾气都没了，“陈观主临时有事，由省城的施长悬道长替任高功。”

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