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第50章 哲学（第1页）

等绮薇落座之后，苏越也不拿之前的课本了，而是让人拉来了一张木制的黑板过来。

拿起石灰削成的笔，写下了大大的两个字---心学！

这就是他今天要讲的主题，也是他昨晚想了半宿精心准备的内容！

“今天我要讲的叫做---哲学，是一个外来词。早在许多年前就有东洲大6以外的书籍被流传至此，侥幸被我得到，精心钻研之下今日来说与你们了解。

据传这是一个来自于古希腊的国度，他们曾在某一时期内学术茂盛，而他们的理解哲学就意味着爱智慧，上百年的展，哲学在西方是一门逻辑的学问。

在西西弗斯神话这本书中，开篇第一句话写的就是哲学的存在的意义就是解决自杀。但在东洲大6，哲学所指的是人生哲学，我们追求的不是逻辑的学问，而是人生的境界......”

“单纯说也许会很枯燥，我先讲个小故事，说有这么一群人生活在洞穴中，他们带着镣铐，不能转身。在他们身后有一团火，火光将他们的影子以及其他物体的影子投射在墙上，他们以为这就是世界的全部。

可是有个人挣脱了枷锁，离开了洞穴，他看到了太阳，看到了世界。于是他想回去告诉同伴，这个真实的世界是什么样子。可是同伴不信任他，觉得他在胡说八道，甚至还要帮他重新带上镣铐，让他继续一起呆在洞穴里......

这就是哲学，它是对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。”

圆桌前苏越引经据典，不缓不慢地阐述着自己的见解，不时踱步，不时板书，轻松写意，谈笑风生......这一切都落在绮薇的眼中，说实话，苏越的行为举止很符合她心目中老师的样子。

不呆板、不深奥、轻松写意、随意开放。

最重要的是，她一个门外汉也能听懂苏越在讲的东西。

看来他的确是一个好老师，她在心中如此想道。

时间过得飞快，苏越已经在做着最后的总结，“这节课我们重点讲了心学的起源，它其实最早是起源于儒家先贤，他们提出性善论，这里的人性是脱的，是自然的。

只有站在足够大的层面看待这个世界才会是善的，即吾心即世界......时间差不多了，在这里，我想问你们一个问题。”

说到这里，苏越顿了顿，“在死前最后的清醒，你会选择念一诗还是见一面家人？你们谁又想法，可以随时言。”

“老师，我想我会选见一面家人。”莫彬一如既往的老实回答道，而内容也是如同苏越想到的那般。

“那说说你的理由。”苏叶身子前倾，做出一副倾听的姿态。

“死亡是未知的，纵观东洲数千年历史，从未有过准确的描述，大多都是臆想。没有人知道死亡之后会遇到什么，是西天极乐还是地狱，但有亲人在身边，我想总会多几分勇气。”

苏越率先鼓起了掌，鼓励道：“说的很不错，你们呢？”

随着苏越的鼓励，韩毅也说道：

“我也会选见一面家人，对于我们这些普通人，我们不可能像先贤圣人一般被人铭记千年，能够记住并怀念我们的只有家人，我想让他们记住我最后的样子，尽大可能的延续我在这个世界的痕迹。”

两人的观点答案让绮薇叹为观止，她喜欢这种氛围，自由又充满思考，她也在思考属于她的答案，如果是她，也许她会选择读一诗，生命本身是无意义的，我们终其一生都在为生命赋予意义，应该不停的去追求美好的东西。

忽然，有个韩毅问了一句，“苏兄，那你会怎么选择？”

绮薇的目光随着韩毅的提问转向了苏越，她也份外好奇问题提出者的答案。

迎着几人的目光，苏越稍微停顿了下，“在这里我先解释，念诗并不是一种固化行为，可以理解为美好的寓意代指，与家人陪伴这个世俗行为相对立。”

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