第352章 业火法莲其之一（第3页）
所谓‘一入空门四大皆空’，是‘水火土风’四大皆空，需要做到‘空’的部分从来不包括‘性情’。
说不定法莲寺的众僧便是在这一点上走偏了，才觉悟不到他们的修行越来越偏向实质上的‘执迷色相’，变得利益算计无所不用其极。”
说到此处，弗望修突然恢复那种自恃身份的长辈语气，郑重加了一句：“本座其实一直想找机会谢谢你，因为你送法却形脱离苦海，从此不再执迷。”
“法却形？”陈至当然没想到会从弗望修口中再听到这个名字。
“曾经，他是我在殊胜宗众居士之中最接近于朋友的一个。”
弗望修说完这句，也不告辞，提起棍便向来处走去。
最后一句话，弗望修没有再用“本座”这个称呼，这句话说出口的时候他是暂时恢复了自己求佛之僧的身份——曾在法莲寺为僧时的身份。
陈至目送弗望修的离开，没有回应这句话。
法却形最后是执行了“人析之法”，为了潘籍的计划而死，他的死虽然有被宗内逼死的意义在内，死时却仍然是以殊胜宗无我堂首座的身份去死的。
陈至对法却形没有任何好感，也不觉得弗望修的这个感谢和自己有一丁点儿的关系。
不过他能想象到这两个人物年轻时候相处的画面，那说不定是一个小沙弥和一个青年居士真的就佛学之辩吵得面红耳赤的情景。
小沙弥觉得只有离开被教授的佛学，才能追求真正的佛学，走上了一条自己的道路；青年居士则留在经声之中，自己逐步走上了绝路。
或许是因为弗望修叛出之后再没见过之后法却形的模样，才对陈至表示了感谢。
那么弗望修对法却形之死的想法，无异于安慰自己，或许让活着的人能有安慰自己的办法，才是佛学留给苦海中人的真谛？
这也许是佛学中真正美妙的部分，陈至却并不打算了解更多。
“闭眼太岁”比起佛，也许更向往魔。
此时决死也要让扬州最终局面烧得轰轰烈烈的陈至，和这种静谧的美好，实在相距太远了。
他能做的仅有继续下去，不管是需要灭佛还是成魔，都要把目的达到。
陈至找了处平整干净的地方盘坐，静待起潘籍的到来。
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