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第331章 宋代 程朱理学(第2页)

“从某种意义上说,理学思想体系儒家思想和佛教与道家一种融合。”

“理学儒学历了魏晋、隋唐时期道、释家思想挑战和激荡,其主流地位重新确立和扬光大时期。”

“北宋年间学统四起,理学在此间亦迅兴起。”

“理学进一步展形成以北宋五子代表学术流派,即周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐。”

“朱熹宋代理学集大成者,其学派闽学,称程朱理学。”

“宋儒对儒学创造重建,突出地表现在消融了佛教禅宗心论。”

“把做圣贤工夫,即挺立道德主体放在了第一位。”

“理学重建,外文化和中国传统文化融台产物。”

“仅使儒学重放光彩,而且进一步确立了中华文化作东方文化杰出代表地位。”

王安石:程朱理学所以能够兴盛,特定时代背景造成。

唐五代以,政治风气腐化,时杀戮现象出现。

加上唐末藩镇割据,五代十国长期混战,造成了社会动乱和分裂。

正常社会秩序被破坏,致使纲常衰败,道德沦丧,神迷惑。

宋朝统一,君主稳定社会统治、加强中央集权,百姓也需要重新建立一个新思想。

一些士大夫们便从儒学中寻找新出路,将儒、释、道三种学说杂糅结合并以儒学主,进而产生了理学。

除了一历史背景,学术背景。

无论宋朝政权北方少数民族政权,都遗余力地宣称自己正统。

从西汉独尊儒术开始,儒学就确立了它正统地位。

按照一政治传统,中央政权合法继承者必须尊孔崇儒,以儒家学说作政治理论。

宋朝君主了维护自己统治,维护王朝稳定,迫切想要建立一种新意识学说。

而当时佛、道得到了很大展,冲击了儒家学说地位。

了使新学说仍以儒家学说主要思想,融合汉唐学,再结合三国两晋南北朝佛学。

以相互杂糅、取长补短,去取等方式,解决恢复儒学正统地位一重大问题。

因此在一学术正统背景下,程朱理学产生了。

当然了,管历史背景,学术背景,最重要社会背景。

由于唐朝和五代时期,民族大融合步伐加快。

各个民族间论少数民族多数民族,地位空前平等。

甚至五代时期,外少数民族做起了皇帝。

少数民族崛起,严重影响了中原王朝大一统,民族矛盾尖锐。

个时候,就需要推出一种学说,丑化少数民族,建立新意识形态防范些少数民族,进一步美化中原王朝正统地位。

于在一社会背景下,士大夫们致力于寻找出儒学新出路。

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