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第一百五十章 阿维斯塔琐罗亚斯德教世界观（第1页）

第一百五十章阿维斯塔，琐罗亚斯德教世界观

西乡手指敲打着王座扶手，传节奏敲击声。

雅儿贝德与迪米乌哥斯跪在地上，等候着西乡命令布。

西乡做事并漫无目，随而。

如今西乡实力达到那种俯瞰万物，君临天下程度。

最起码只一个三位数恶魔化身西乡，实力能抵达那种悠闲自在境界。

他与南宫那月所说，自己行全凭乐趣也只过忽悠魔女罢了。

正相反，西乡行事从都绝对目。

在南宫那月所在嗜血世界里，西乡最开始目当一个咸鱼，只了安静等待对那个世界本元攫取。

但在西乡现了圣歼与位数力量关，在现了自己行动搅动了命运，从而让世界本元攫取度更快时，西乡目也就生了改变。

夺取圣歼，窥见位数一角目一，另一个目则搅乱世界，从而加自己成长。

如今在个世界树游戏中，西乡目也依然两个，亦让西乡快叠加实力最好方法。

而在世界树游戏里，研‘位数’力量最o好东西就‘世界道具’。

实际上世界道具东西西乡本身就，比如『阿维斯塔』。

虽说如今西乡掌握『阿维斯塔』仅仅只第一个三千年力量，但个‘模拟创星图’西乡现了其真面目。

所谓‘模拟创星图’，‘模拟’两个字其实诉说了其真面目。

正常况下模拟创星图对某个宗教、某个教派世界观进行模拟，从而让那个教派世界观对现实进行替代，产生了世界观改变。

可比什‘固结界’甚至‘空想具现’要强大太多，因那连世界观都能改变神器。

但模拟创星图终归只模拟，真正宗教世界观本身就存在。

西乡手中神器本就什‘模拟创星图’，而真正‘琐罗亚斯德教世界观’。

而‘琐罗亚斯德教世界观’本就包了善与恶两极概念，普通‘模拟创星图’其实就以低位数实力尽可能模拟全权领域力量。

但完整宗教世界观，那甚至越了全权领域，直到更高层面宝物，一方宗教华与终点。

所以西乡对手中『阿维斯塔』久都任何变化一点都着急。

既然知道自己手中『阿维斯塔』真面目，那西乡也就对此在意了，东西真想去研掘，恐怕需要自己抵达全权领域才那资格。

因此在世界树游戏中，现在西乡目那两个，错乱命运加快对世界本元获取，其次就继续研‘世界道具’。

除了『阿维斯塔』，世界道具在安兹乌尔恭中也几件，研些自家道具也问题，反正只要使用就好。

在说光‘圣歼’现在西乡就研透，所谓贪多嚼烂，所以西乡对研些‘道具’反而着急。

‘那最主要目要加快对本元夺取，让自己快恢复实力了。’

如今西乡只衰恶魔恢复了灵格，但远远够，他最起码需要再恢复五个恶魔力量才可以。

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