书第十九章神群世界观,位数可能!
见到西乡拿出古卷宗,护法十天皆面大变。林
“帝释天,你说其只恶魔灵格化身,并能完全代表拜教吗?”
古地母神,象征着‘地天’颇哩提毗玛塔忍开口问道。
其他几位护法十天成员亦看向帝释天,神多责备,仿佛在等待着他解释。
帝释天神也慌张了一瞬,过很快他镇定下心神,神略苦涩道:
“……看猜错了,本以个新生魔王只想要凭借‘模拟创星图阿维斯塔’力量与神佛对抗。”
“但现在看,他所倚靠本模拟创星图,而真正『阿维斯塔』!”
“……他得到了恶神母真正传承,拿到了拜教‘神群世界观’!”
帝释天神变幻定,一只手都些颤抖,个结果远远乎他所预料外。
帝释天个灵格着极其复杂传承变化,几乎整个中东与南亚地区神话传说都与-其关。
最初帝释天本拜教六大恶魔一‘-变节’恶魔。
直到雅利安入侵了古印度,将其名字带到了古印度领域,于便形成了‘吠陀神话’,那个时候他叫因陀罗。
而‘吠陀神话’也带了一个意想到传承。
那即在个巨大历史转换期中,拜教善神与恶神出现了善恶颠倒。
因陀罗本应恶神母六大恶魔一、
但在个历史转换期时,帝释天也就因陀罗利用‘变节’灵格力量叛教而出,形成了新‘吠陀神群’。
在形成新神群过程中,帝释天也篡夺了恶神母地位,让自己成了众神,他将善神母贬‘恶’,怒斥其‘阿修罗’。
从此拜教善恶两神对立变成了帝释天与‘阿修罗’对立,从而展开了‘吠陀神话’善恶元。
也在个时候,帝释天灵格膨胀到了极点,高居位数,同时‘吠陀神群’也成了最初印度神群。
那个时候帝释天便众神王,其名字即‘天帝’意!
直到新历史转换期到,在那次剧烈动荡里,婆罗门教三相神凝聚了新世界观《往世书》,从而开启了印度神话新时代。
也在那次动荡里,帝释天失去了天帝位,位数灵格分裂化了新生印度神群食粮。
最印度神群与佛教又着千丝万缕各种关系,位曾众神王就此皈依了佛教,成了‘帝释天’。
但即使历多动荡,帝释天如今灵格依然在三位数中着至强力。
而且帝释天一直箱庭决策者一,同时他也箱庭真正创造者一,毕竟如今印度神群与佛教诞生都与他关。
从一点说,帝释天混要比另一个命运坎坷白夜王好了知多少倍。
白夜王灵格衰落,只能成双女神附庸,要受诸天神佛监视。
而帝释天哪怕灵格也衰落,但依然箱庭真正掌权者一,高高在上神佛,掌握着最强武神集团护法十天领。
西乡绝对会小看帝释天。
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