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第23章 忘了一件事 1（第1页）

那个到处迫害哲学家、试图让全世界只剩下一种声音欧洲教会，们一直说呢。

假如们让中世纪教会制定一份“危险分子通缉名单”，猜想，排在第一位既马丁？路德，也会斯宾诺莎，而应该古腾堡，那个明了活字印刷术。

欧洲教会尊严尽失从印刷术出现开始。也赖那时欧洲封建领主各自政，行政效率低下。如果换在乾隆时代中国，管你什活字印刷，一场轰轰烈烈运动下，一样可以给你禁得差多。

中世纪欧洲就那美好了。印刷术出现造成了出版业空前兴盛，从行政成本角度讲，教会可能在每本书出版前一一进行检查，只能等到现了违籍，再进行查抄和销毁。

因此年天主教会开始推出《目录》，并且断更新它。最一份《目录》到了年在出版，那时候战都结束了。

教会规定，凡印刷、出版、阅读《目录》上所列书籍，一现都会受到严厉惩处。们前提过很多哲学家，比如笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、休谟，面康德、帕斯卡，他们著作都上过本目录。

但《目录》也造成了意想到反效果。里就显示出中国古代中央集权优越了。放到乾隆那，本《目录》只需要给各级官员当做内部刊物就可以了。而天主教会对欧洲统治间接，它必须把《目录》公开，让欧洲民据自己宗教信仰自觉遵守。

因此，在荷兰、波兰、耳曼那些教会管到乡村和城镇里，隐藏着大批印刷商和出版商。他们在罗马安了线，一旦最新《目录》出版，些了济效益顾一切商们立即夜印刷出版新出现。就像们今天“少儿宜”反而成了宣传卖点一样，《目录》也让很多起了好奇心。在天主教管到地方，些传播度反而更快。

当然教会别招。宗教裁判所，教会可以通过世俗力量谴责你、开除你、驱逐你。只要社会上大部分都相信教会，教会就种种办法给他们中敌施加压力。

宣扬“心说”伽利略就被裁判所玩残。

说，伽利略被裁判所迫害，受了酷刑。对，裁判所对伽利略用刑。因用刑那叫“整”，叫“玩”。

整一点技术量都，玩你苦说出才叫本事。

说到伽利略，一句，伽利略熟知一项实验从比萨斜塔上扔下两个体积相同铁球和木球，证明自由落体度和物体质量无关。

先，历史学家们认个实验本存在。

其次，个实验结果也错。因虽然两个球受到空气阻力一样，但两个球重力同，用重力减去相同空气阻力得到合力，再和各自质量成正比，所以实际加度也同。只要学过初中物理，列个式子就明白了。

给伽利略当过助手物理学家利安尼曾用两个体积相同铁球和蜡球做过个实验。当落体高度达到大约米时候，两个小球掉落度就明显同了。所以们课本上画出图比萨斜塔实验，就算抛开历史因素也错。物理师用真空管比较羽毛和铁球实验才确。

真正价值，伽利略另一个思想实验。忘了课本讲了。就说，过去亚里士多德觉得越重物体下落度越快吗。伽利略就想象，假如金属球掉落度比木头球掉落度快，那们用一个绳子把两个球连在一起扔下去，按说掉落度慢木头球，会拖慢金属球掉落度。也就说，两个球合在一起掉落度会比金属球慢。但另一方面，两个球合在一起质量比单独一个金属球更大吗？那掉落度又要比金属球快吗？理论自相矛盾，自然也就攻自破了。

说伽利略被教会玩事。

伽利略关于“心说”名著叫做《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，但本书出版前，伽利略就因谈论心说被宗教裁判所请进去一。

你想宗教裁判所什地方，几个审判员把大门咣当一关，把伽利略一围，和善地问他：你坚持心说，放弃心说？

伽利略一看架势对，就认罪了。

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