第52章 暂时结论 2（第2页）
生活多美好。你说你将能财，能吃喝，能看电视生活美好，你说一个将死能体验到美好。
从专心和生活搏斗到意识到父母去，过程中们似乎感觉到了生活真实面目，但远比上意识到自己将死所得更多。前者你过一时感叹，转身又到了常生活中。只者才能让新领悟生活形态时时包围着你。
时刻想着死亡会给们带巨大恐惧，会在们娱乐时破坏气氛，但也会带一些好处。
先，们会更节约自己生命，会在进行生选择时候看得更远一些，会多考虑将某一天自己临终时心，而仅仅前得失。
其次，死亡空虚会给们带巨大解脱。在死亡个最大恐惧面前，什痛苦能与相比了。既然都会可避免地走向终点，那生活中什痛苦可怕呢？如果更进一步，你能战胜死亡恐惧，那你就更无敌了。所谓“民畏死，奈何以死惧”，按照郭德纲话说：法律都管了你了，那你怕什？
最，带着种状态你，可能会在和朋友纵娱乐时候突然落寞轻叹一口气，让朋友觉得你神病。但，当朋友刚从葬礼上感叹生时候，你也可以笑而语。
怕死意味着们要珍惜生命。
要珍惜生命理由，验世界能告诉们死意识。而主观真理，包括宗教对死意识否存在结论，无法验证，可能错。再者，就算死意识在延续，们也知道那一种什况，会会就在黑暗中永远飘荡？者像中国传统观念里，死要喝遗忘一切“孟婆汤”，失掉了全部记忆，和意识消失也什区别了？
而且以们验而言，世上从出现任何死意识能复生确证，因此死亡对们说肯定一个可逆事。即便死意识，们也可能到原先世界里了。
如果死亡确实如唯物主义所说，意识永远终结，那就意味着们失去了一切探索世界机会。们甚至可以感地说，那就意味着们自愿放弃了世界给们最大恩赐，而恩赐很可能只一次，放弃了就了。
们在讨论主观真理时候，连真理要求探索时间太长，们都会觉得一次冒险，都需要多考虑考虑再选择。那更何况一旦判断错误，就可能永远弥补机会死亡问题呢？
所以认，虽然主观真理限制任何答案，但保存自己生命，并且尽量延长生命，当然也包括同样尊重别生命，都言而喻正确。们探索真理底线一。
除了关注死亡外，一个可以做事尝试放弃物质享乐。
们说过物质享乐并重要，给带痛苦未必比享乐少。但物质享乐每个都难以放弃，也普通要花费最大力应付事，生活压力主要元。基本上每一个宗教，也都把克制物质当做一项核心要求。
所以解决对物质追求件事很难又很重要。
对于们自己说，们需要去过苦行僧生活，但可以通过其他一些方法改变自己对物质看法。
们可以找一些自己平时特别喜好，但从理上又认什益处物质享乐，尝试克制一段时间。比如一个月许吃。
在克制期间，们要做，断观察自己心理反应，观察禁欲给自己带影响。
比如，随着时间延长，禁欲件事变得麻木了？比如，当们对茶淡饭难以下咽时候，只要凭着理命令自己吞咽，一关就很容易克了？比如，当们遇到痛苦时候，需要什神力量支持？比如，禁欲痛苦比想象少？
如果你因此觉得禁欲难，那你就摆脱掉了部分物质束缚，未会更加轻松；如果你觉得禁欲难以做到，那物质重要就一句空话，能当做思考前提。
当们了探索真理动力，当们了解了哲学史上主流学派各种说法，让们掌握了如何对抗独断论，那剩下事，就自己探索主观真理了。
们说，对主观真理把握要靠信仰，理对真理评价能力也限。那就说，们可以去思考学习，用着自己去追求真理，只要挑一个感觉正确理论去信仰就够了呢？
认。
因必须信仰。
信仰什？信仰买白菜，仅仅对某个理论喜欢、感兴趣就信它，能叫做信仰。
主观真理能对们巨大意义，可以指导们生活，前提们必须自内心认它正确。假如你一个糊涂蛋倒好办，随便信一个也就了。但既然你读本书都读到了里，你一定和一样喜欢思考，喜欢怀疑，喜欢循规蹈矩。那，一个理论要能过你充分思考和怀疑，过你费力追求而，你就可能真正信仰，理论对你说也就用了。
所以《西游记》里，唐僧必须过九九八十一难才能获得真理。
再说点别。
维特斯坦在《逻辑哲学论》中说：“生问题解答在于个问题消除。”
们在道家、佛家哲学理论中也可以看
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