祂的梦里尽是这片土地上所生的事。
石器、陶器、采摘、种植、畜牧,手工业以石头为根基,人类开始铸起围墙,图画走向文字。王权宗教礼仪相依,城邦拔地而起,最古朴的文明雏形出现。
石头的根基走向铜铁炉,铜水灿灿若金,大地上,文明星星点点,四方而起。
交流、征伐、融合。文明开始趋于统一,人类在历史上愈走愈远。
——但饥饿、寒冷、病痛、贫穷、仇恨、战争,从未停歇。甚至在最广袤的人群中越演越烈。
祂梦见过贫穷。瘦黑,肋骨根根突出,身着几块碎布的男男女女们,蓬头垢面,脸颊凹陷,伏在土地上躬耕,脊梁变形,却依然埋着头一步步缓缓地流着汗,喘息着前进。
也梦见过战争。荒废的农田,倒塌的茅房,破败的乡村,嶙峋尸堆积如山,食腐的鸟儿啄食着死去儿童的眼珠。被徭役送上前线的贫家青年在战场上,在服苦役的路上流尽最后一滴血,他们留下的土地被巧取豪夺,老弱妇孺或饿死家乡或为奴为婢。
但祂也见过诗,见过歌。见过黄河纤夫口中苍凉浑厚的号子,见过秋收时节声调清越的社戏,见过为生活灰头土脸的女子在头上别一朵红花,也见过一片天真烂漫歌颂月亮歌颂太阳歌颂土地的诗人从夜郎一路返航。歌声与曲目让他们消去了被苦难磋磨的麻木与疲倦,让他们露出所有欣赏美的人都会露出的,甚至可以称作是幸福的神色。
但这种幸福,只能让祂……落泪。
“世间纷难,众生……皆苦。”
祂落下泪来。在那时以前,祂只能默默地看着,因为祂刚出生就耗尽了自己,所以如此弱小、无力,连干涉现实都做不到。堪堪凝出形体,比常人还差了许多,就来见这个士人,想求他相助,出山。
“这样的天下,这样的世间,这样的人,有什么用呢?”
士人长叹一声,思绪万千,眼泪簌簌而下:“我入世三十年,亲朋、故交、同道,要么苦于沉浮,忘却初心;要么弃绝恩义,背叛堕落。赤子之心的人早早地没有了,留下来的,或者在他的尸骨上跳舞,或是千方百计地让世人忘却,或是像我那样,胆小到只能逃走。他最后说:‘国仇尤可恕,私怨最难消’——他可后悔过?我宁愿他后悔过!”
“你们为什么都要去呢?”他似乎是在问神明,又似乎是在问那个故人,喃喃地反反复复地说着同一句话:“这样的世人,这样的天下,为什么啊?凭什么啊!”
“但是,总要有人去做的啊。”神明喟叹着说,带着些笑意,又带着些极深切的悲悯:“你看那巍巍黄土,你看那浩浩长江,你看那华章秀词,你看那雅乐民歌,你看春雨落时他们击缶而歌,你看秋风起时他们挺剑而舞……这样好的天地,这样美的世间,这样灿烂的文明……”祂说着说着,眼角竟怔怔地划过泪滴:“何以至此?为何如此……”
——悠悠苍天,何薄苍生?
——怜我民族,受苦实多!
“——为什么啊!为什么呢?”士人叹息、痛苦,却知道再也阻止不了祂,还是给祂写了一封荐书。
……
后来祂的化身不过几年,就让世间重现了秩序,让百姓从困苦中回转了过来。只是那个化身,思虑过度,外表不过弱冠,便生白。
士人下山看祂,见祂形容瘦削,双腿无力,又悲又怒:“如今,你还觉得,这不是牺牲吗?”
祂坐在轮椅上,看着在田地里终于能直起脊背的老农,看着村社里庆祝丰收的人们,也看村社中脏污的沟渠,新娘轿上沉闷的哭声,喟叹道:“当然。”
祂在人间做了这么多的事,可祂那时毕竟虚弱,旁人看祂也如肉体凡胎,于是就有宦海中的嫉妒者陷害排挤于前,忧心忡忡的皇帝防备忌惮于后。即使祂有无数的聪明手段、遍识人心,即使祂在化身消散前保住了所有的成果,也抵不过身后的清算、人心的鬼域。
荐祂入世的士人在野听到的祂的传说,也渐渐变成了再平常不过的、一个权臣的宦海起伏,其中自然少不了权谋厚黑、情爱桃色。祂呕尽心血所做的有关减租有关赈灾有关备粮的诸多善政,大家都用着,却已经忘记了提出者是谁。
士人已经老了,再见到那虚弱的神明时,已经无法像上次那样激动而悲怆,只是慢慢地问道:“如今,你后悔吗?”
神明垂下了眼眸,祂并没有马上回答他,只是陷入了一种回忆,仿佛要把答案从回忆中带出去:
“那时,我和现在一样,也很不好。整片大6乱哄哄的,我身上便更不好受。那些年,我头脑昏昏在地底,想着,就这样睡过去,自然而然地消失好了。”
“然后有一天,我被地上一阵乱哄哄的动静吵醒了。我看到一群人拿着刀戟,就要处死中间那个士子。我其实看多了这种景象,它并不少见,就像人心天生有善恶两面。可从来没有习惯过它。”
“但那个士子没有动。他正了正衣冠,挺直着坐了下去,等着刀剑刺向他的身体。在死去之前,他一直在反反复复说着一句话:”
神明慢慢说着,祂看起来并没有什么感情,也不作任何评价。祂复述着:
“士不可以不弘毅,任重而道远!仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远
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