第25章 道士遁机子（第2页）
居然始建于明朝洪武年间，历代的观主名字，就密密写了小半本。
另外两本，则是关于道观传承过程中，生的大事。
比如失窃、失火、重建等。
这里面没有吴政想要的内容。
或许和修行，科仪相关的书，早在道观破败之时，就叫人拿走了。
吴政翻开最后一本。
这一本也不是他需要的。
是本游记，一个叫遁机子的道士写得。
他从桥观镇出，按图索骥，寻仙访友，去了很多地方。
有些地方早已荒芜、破败，昔日庙观只剩残垣野地，空空的穴洞。
而有的地方香火鼎盛，人流如织，遁机子却每次都只远远望一眼，便转身离开了。
唯有到了一些野观、秘境等，才现身和主人相见。
这部分内容，遁机子从不提对方是谁，但两人言语间，谈玄论道。
其中出现的一些词汇，恰好和秘录里的相近，甚至是相同。
吴政眼睛一亮，结合两人语境，推测大概含义。
然后代入到秘录里理解，竟也是说得通的，顿时豁然开朗，如获至宝。
吴政把其他书推到旁边，专心研究这本游记。
越往后，遁机子遇到的真高人也变多了。
他好像一直在深山中。
至少和三十多个隐士谈论道法。
吴政汲取其中有用部分，挥想象力，猜测着秘录里的内容。
当他合上游记最后一页，已经大体搞懂秘录。
和之前理解的一样。
法坛是重中之重。
只有立起法坛，才可以获得神秘力量，施展那些秘术和符咒。
而立法坛，果然和他猜的一样不简单。
先，需要一个镇物，
也就是法坛核心，遁机子也称之为法主。
有了法主，不是道门里的人，也没法立起法坛。
法坛，承天地之法。
需得到上天认可，降下法到法坛上，然后以此法将法主容纳在法坛中。
以吴政的理解，法坛就像一个笼子，可以关押法主。
然后通过秘术、符咒等方法，施法者可以借用法主的力量为自己办事。
所以，立法坛有两个难点。
第一是镇物，也就是法主，力量源泉。
这法主，吴政理解是拥有神秘力量的事物。
比如老树桩子，头怪。
第二点更难办。
法坛，也就是关押法主的这个笼子，是所谓‘上天’‘道’降下的‘法’，只有真的道士能够沟通，得到加持。
从遁机子只言片语里，吴政推测他那个时代，得‘法’的道士已经寥寥无几，而且还在不断减少，衰败。
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