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第157章 你究竟是谁（第1页）

朝兴城，城主府地下空间里。

若是要问起遁入空门之人，有没有哪些共通之处，倒是还真的有一点！

无论是在徐清河原本的世界里，还是在这方神世界，遁入空门这件事永远都不是一个单方的选择，而是一种双向奔赴。

就好似是郎有情、妾有意，才能促成一段佳话，被人称赞一声“好姻缘”。

无论是凡俗之人遁入空门，又或者是向往修行之辈参与到佛宗、道庭的入门考核。

都无非讲究一个“缘”字，那“缘”又是什么？

若是在神之上，在参与到佛宗、道庭的入门考核时，参与人的出身、地位、品性、性格，基本都无法作为一种关键的筛选标准。

在同一次参与考核的试炼者之中，有些人可能出身、地位极其卑微；

有些人可能并非是良善之辈，也有些人可能是心思缜密、鹰视狼顾之人，又或者是性格孤僻、不喜交际的性格；

甚至在招收新弟子的时候，对他们的审核只是需要其保持为人的最基本道德底线即可。

在除去试炼者的资质因素外，这些其实都无法作为淘汰一名试炼者的关键因素。

但唯独有一点，是刨除个人资质之外的又一关键因素，这一点就是头脑！

人们常说，脑袋是个好东西，但却不是人人都有。

可能若是将这一句话中的“脑袋”换成“头脑”，大概就会更为贴切。

而无论是佛宗还是道庭，都讲究着“只渡有缘人”，那哪一种人能够被称为有缘人呢？

缘，不可描述，缥缈无踪。

无论是将“缘”解读成为命运，还是看作天意，都是不可捉摸、玄之又玄的存在。

但最起码有一点可以确定的是，当试炼者看不懂、摸不透试炼过程中的一些关卡、谜团，又或者是无法理解考核者的出题时。

毋庸置疑，这就是双方之间没有缘分！

通俗一点的说，就是这名参与考核的人，头脑太过于简单。

所以，若是大胆一些，“只渡有缘人”这五个字，完全可以理解为“不渡愚者”。

只是这所谓的“愚者”，亦不是单单指向头脑愚笨的人，可以分解为双商。

有些人智商极高、颇为聪慧，在引灵入体、修行功法之时，往往表现极佳；

亦是有些人，在头脑智商方面，就仅仅只能称为一般，但却是阅历丰富、见识颇广的存在，甚至其天生便善于捕捉别人心绪变动，在察言观色方面极具天赋。

这就是人们常说的“双商”。

若是双商不高之人，基本上都和“有缘者”这一身份绝缘了。

至于佛宗所讲究的“大智若愚”，道庭所倡导的“返璞归真”，只是单单描述一种境界，寄希望于门下弟子皆能修炼到心思通透、古井无波的地步。

实在不能单纯的理解为，希望收下一些单纯愚笨、朴素憨厚之人。

所以，归根结底的说，遁入空门之人大多都是些“聪明人”。

而作为修行者，他们又不仅仅都是一些双商极高之人，更是在这些人里的最为顶尖一撮。

这是毋庸置疑之事。

作为佛宗的七阶武僧、绝对的中层栋梁之一，悟广和尚自然是要归属此类“聪明绝顶”之人。

早在李臻率才堪堪开口说话的时候，他就已经能够感受到，蕴含在对方话语之中的意图。

他没有选择等对方将一整句话说完，而是直接打断。

就见悟广和尚伸手示意，并同时出声道：

“李道友缘何如此做派，贫僧自然不会是那般意思，只是一时的感叹罢了。”

说完这句话后，悟广和尚的话头一顿，继而又缓缓摇头道：

“你我二人，皆是经历过此间秘境的历练，理应明白在秘境之中就该是各凭能力行事。”

“我佛宗弟子，自然不会如你想的那般小肚鸡肠，你这师弟单单凭借着自己的本事搏杀，你又何必说出这般言语？”

之所以选择打断李臻率的话，不让对方将话说全，只是悟广和尚的一种情商体现罢了。

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