胡桃说:“人都想要活得久一点啦,这是常理。但是人终究是会死的,这也是常理。卜算不会改变生死的结果。”
改变不了结果,只能无限延长吗?
我忽然想到了一些事情,我能够接受死亡这个命定的结果,却为什么无法接受命途上命定的其他事情呢?比如我知道父母终将死去,我知道我会一个人生活,我知道这漫长的时光里我会开心、会伤心,我知道我会经历什么。有时候这并不是命运的观测,而是人类一生的总结。我们总能知道自己将来会面对什么,但我总想着去驳斥它。
是因为看得太清楚了吗?
我所在纠结的,到底是什么样的一种事物呢?
我迷茫着,就像是双手空空漂浮在海面上的人,短期内除了随波逐流之外,没有任何能做的事情。
我们在大海上行驶了一段时间,越靠近稻妻,海路越发困难,雷暴封锁着海域,似乎能从其中看出雷神对于锁国的坚定。随后在某个白日里,我们终于来到了稻妻离岛,北斗能够在这儿停下来,全是因为离岛上多是非本土人,物质匮乏,做不到自给自足,所以必须有外来贸易。
我和胡桃下了船,举目所见是异国风情,有穿着和服的女人婷婷袅袅地站在街边,也有教令院的学者匆匆掠过,还有枫丹服饰的青年愁眉苦脸,看起来并不非常“正统”。
“这里有……团子!”胡桃拽着我冲到一家店铺之前,看着人家盒子里装着的糯米团子,开心地对店家说,“店家!来两串!”
店家应了一声好,问了我们的喜好,便手脚麻利地给我们撒上一层抹茶粉,然后递了过来。
胡桃没吃过,有点儿新奇地一口含了一个,被抹茶粉呛得喷粉,我赶紧拿走她的盒子,转头去边上买了一杯奶茶给她,又帮她拍了两下背。她叼着吸管狠吸两大口奶茶,也不在意自己被呛了,眼睛都放了光,呜哇呜哇地说,这东西真好喝。
我拿出一张纸糊她脸上,叫她擦擦脸。她擦干净脸,拿过团子,我们两便边走边吃。
离岛不大,但枫叶多。胡桃在路边捡了一堆,和我说想要串起来变成枫叶门帘,我说可以呀,还能做书签呢,脉络清晰一些会非常漂亮。
我们买了试剂——也不能说是试剂——夜晚回去在船上煮叶子,胡桃想把废液倒进海里,我哭笑不得地拦住了她,然后告诉她废液的危害。
随后我忽然意识到,整个提瓦特除了教令院这个教育机构,好像就没有教育机构了。而教令院的学习有门槛,需要通过入学考试才能进入,一旦进入,就一直读书搞研究,他国人念了书毕业就走了,然而有些须弥人大半辈子都在念书。
也幸亏是现在大陆和平,要不然一开战,须弥这手无寸铁还囚禁神明的,大概是第一个被踏平的。
重点不是神明,重点是教育机构——所以很多小孩子,甚至很多人,这一辈子都是没有念过书的,他们的知识体系仅仅来源于父母长辈,好一些的像我、香菱等人,有幸得到仙人教授,但是那些为生计发愁的普通人呢?他们的孩子都在璃月港四处乱跑,没有自己的知识体系,也没有自己的世界观,这样成长起来,速度是很慢的。
可以说是整个提瓦特的教育文明、科技文明都是缓慢的,如果不是所谓的神明天生带有权柄,我们绝不会像现在这般开明和平。但也有另一种可能性,正是因为有神明存在,人类才习惯了依靠神明,导致文明进展缓慢。坎瑞亚就是非常好的证明。
但是同样无神治理的蒙德,为什么文明进展也依然缓慢呢?被这个时代所困住了吗?
曾经我和艾尔海森探讨过这个问题。我们都认为,每个国度之间的技术交流都太过于缺乏了。而这一切的源头,说到底是因为神明。
国家不是人们的国家,而是神明的国家,是以很多时候他国的事物难以进入本国,因为这是一种“冲击”。但人们追求着便利与金钱,所以在与神明无关的发明上,他们非常乐意进行交易。
回到原本的话题。教育,没错,教育。我们太缺乏低龄教育了。说不定这也是文明发展缓慢的重要原因。低龄教育的缺乏导致适龄人才的缺乏,适龄人才困于无谓的学术研究,而不对实际生活加以改造,所以才会出现学者之国、无知大陆的存在。
我有个想法,也许我能开一家学堂来进行低龄教育,但问题是我需要教授什么。
我要教导出怎样的人?
问题暂且没有头绪,我也不认为自己现在有实力去做一个真正意义上的老师。我自己的生活尚且过得一塌糊涂,这种事倒不如交给萍姥姥。
想到这儿,我便起草了一封信写给帝君,反正萍姥姥教一个也是教,教两个也是教,正巧那群仙人整日无所事事,不如来搞教育,要知道,这可是为了璃月!
胡桃是看着我写完了整封信的,临睡前她披头散发坐在我桌边,趴在桌上看着我写,等我写完了,就把信拿过来看了看,问我:“您打算教些什么?”
“起码得有识字和算数吧?”我理着她的头发,说,“这些虽然父母们都会教,但是不成体系,孩子们学起来不快。我让他们尽快学起来,然后再教他们看星星、机关术……”
我有些词穷,我会的那些都太过理论化,对实际生活没什么帮助,在须弥我能凭这一身和贤者周旋,但是就生活来说,我和那些孩子没什么两样。
胡桃对我道:“师者,传道受业解惑也。讲述道理,解决疑惑,这个道理可以是学术道理,也可以是人身而为人的道理吧?就像疑惑可以是学术疑惑,也可以是其他疑惑,比如姐姐你就有很多疑惑,你能找到人来帮助你解决这些疑惑吗?”
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