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第144章 中世纪看见周期律光（第1页）

萧盼盼一席话把所古都弄得知所措，云里雾里。

一会儿说商鞅变法先进，要大智慧，大勇气才能完成。一会儿又说商鞅变法带了周期律。

商鞅变法到底好坏呢？

孔子自然也因此感到了困惑，于立刻问了出。

萧盼盼扬了扬眉毛，嘴角噙笑地说道，“孔师，您再想想社会变革抛弃周礼那段论述。”

“居然忽略了！”

孔子扶额，然复道，“土地成了社会事实，商鞅只顺势用法律形式承认了下。”

萧盼盼竖起了大拇指，并公布了孔子答。“商鞅变法无疑进步，因它所法条都在促进生产力和生产效率提高，包括承认土地。

“但社会演进可以被压制，所以想要推动社会进步需要执政主体和社会变革双向奔赴。”

“在战国时代，谁能率先实现种双向奔赴，谁就能最大程度调动整个国家力量参与到你死活战争中去，所以商鞅变法方向无疑正确，其本身也伟大。”

听完段卫鞅和秦孝公都松了口气，也彻底坚定了自己变法意志。

“周期律和土地关系，就土地兼并吗？”

朱元璋时提问道。

“表现形式，内在逻辑话另一种解读。”

萧盼盼顿了顿，“个解读一定正确，大家姑且听一听。”

“说。”

朱元璋应道。

萧盼盼组织了一下自己语言说道：“卡尔马克思类文明历史中诞生出，最伟大哲学家和思想家一。当然他很多头衔，里就赘述了。”

对哲学家个概念深刻认知古们，理解了个外国名背可能代表义。

“他对社会展形态过一个着名划分，即原始社会，奴隶制社会，封建制社会，资本主义社会和社会主义社会。”

虽然理解什资本主义跟社会主义，但样能从字面上就读出一些义划分，确让古代政治家们找到了一些历史对应。

“原始社会最初社会形式，你们可以理解神话时代诞生前。”

萧盼盼解释道，“奴隶制社会则大致可以对应上们三皇五帝时代到夏商时代。接着就封建制社会了，可以直接对应到周王朝时代，到秦国以郡县制方式统一天下。”

萧盼盼停顿了片刻，方便古去思考。

“在们当代官方说法中，中国在秦到清灭亡时代都可以被称封建制社会。但也很多学者认样划分糙，因中国在周王朝就走完了封建时代历史，进入了集权帝国时代。”

孔子敏锐给出了应，“差别就在土地上，对吗？”

萧盼盼再次鼓掌。

“样划分方式，马克思对西方历史进行了深刻考察和研得出结论，他自己也坦承，对中国历史研足。”

萧盼盼顿了顿，“们先看看西方封建制社会模版什样。”

个话题孔子很感兴趣。

“欧洲农民被彻底绑死在土地上，而欧洲领主，封臣严格禁止土地买卖。所都依附在位国王身上。当然比起中国广大，欧洲中世纪分封更加稀碎，掌握一个村恐怕就敢说自己国王了。”

个信息让一众古代皇帝们着实些哭笑得。

“和中国一样地方在于，他们样社会运作模式持续到了们宋代才逐渐松动，而们土地制在商鞅变法前就开始逐步确立了，也就说，相差了整整一千三百多年，而俄国更在清朝时才废除了土地得买卖法律。”

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