孔子再度感到了困惑，“他们什进行变法，他们应该也铁农具？”
”因文明底蕴同，因主动变法理所应当。”
萧盼盼解释道，“前通过黄帝和大禹历史记忆说明了，华夏文明底蕴就在追求组织力，西方文明。其一。”
“其，文明进步需要社会层面大讨论和大实验。在周礼瓦解，中国就进入了样时期，百家争鸣，百家争锋。无数学派你方唱罢登场，包括您儒学哪怕只要归周礼制度，也本身争鸣一方。”
“但西方同，在西罗马帝国崩溃，入主欧洲耳曼，你们可以理解欧洲匈奴，摧毁了个土地上诞生过几乎所文明。欧洲也因此进入了所谓中世纪，而西方文明也因此落入到了神权时代文明荒漠中，样沉沦持续了一千年。”
极度震惊绪在古代文中流转，他们难以想象所谓文明荒漠持续一千年什概念。
“所以刘彻先生历史功绩毋庸置疑，所以朱元璋先生历史功绩也毋庸置疑。”
萧盼盼再次感叹道。
刘彻和朱元璋都意点头，他们决定一会儿给萧盼盼更多打赏，并告诉她，件事以要多提，要常提。
“另一位哲学家恩格斯评价过，”萧盼盼继续说道，“中世纪从野原始状态展而，他把古代文明，古代哲学，政治和法律一扫而光，以便一切都从头做起。它从落了古代世界承受下唯一事物就基督教和一些残破全而且失掉文明城市。”
“何神权时代？”
嬴政提问道。
“糙总结就教会掌握一切，教权大过君权，您能想象您当皇帝时需要一个教皇您加冕吗？”
嬴政觉得他会把个教皇变成五等分形状。
“虽然们也君权神授概念，但和西方完全同，最简单区别就皇帝本神权唯一代表，但在西方，教会神权唯一解释机构，国王只能通过教会和上天沟通。”
一解释让中国皇帝们明白了两者间区别，说白了就一群念骑到了自己头上。就况，正常皇帝都忍了。
“在教会黑暗统治下，一切文明都成了神学奴婢，任何过神学范畴思想和进步都会被残酷扑杀。同时，教会宣传彼岸思维，即一切行都了赎罪，因此对于当下一切事物都应该关心，包括财富和权力。”
好像也挺错。些皇帝和文在心里暗暗叫好起。
“文明大争论，大爆炸况下，可能诞生试图进行社会改革执政团体。记得刚刚说过双向奔赴吗？”
孔子失笑摇头。
“文化思想层面外就残酷生存环境，长期宗教战争和瘟疫跟黑死病断肆掠，导致欧洲口增长十分缓慢。”
萧盼盼忍扯了扯嘴角，“就特别符合刚刚说地矛盾关系，变革开始酝酿，他们社会就又重新到了一片荒芜稳态当中。”
“一切最改变自欧洲文艺复兴，你们可以把它理解们时代百家争鸣，当欧洲进入文艺复兴时，中国历史走到了明朝。”
听着段西方历史演变，孔子心里也颇感慨，至于什西方出现商鞅变法，他在心里总结道，那一个被力加天灾一起锁死了时代。
萧盼盼时也给出了一个定，“也就说，欧洲在进入资本主义社会前，资格体会周期律酸，它只能在无边黑暗中沉沦，等待资产阶级缓慢成长，等待大航海时代到。”
“资本主义社会也周期律？”
孔子敏锐抓到了一个关键点。
“当然，基本上每十年一次。”
话吓到了所时代帝王将相，在他们认知里，萧盼盼句话意思每十年天下就要乱一次，太可怕了。
但孔子和各时代哲学家，思想家们也突然意识到了萧盼盼句话里另一层意思。
孔子当即追问道，“按照你意思，华夏文明在秦所以出现周期律，因进入了所谓资本主义吗？”
萧盼盼打了个响指，“，走出了封建时代秦国和王朝，本质上进入到了农业资本主义社会模式当中去了，全世界只中国才历史阶段。”
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