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第49章 主观真理 1（第2页）

泄气止们。

览艺术史，们会现级艺术家都很苦闷。作世界上最才华类，级艺术家思考问题常常和哲学家一样，都一些形而上终极问题。只过艺术家用理探索，而想通过艺术作品让别和自己感同身受。但他们什都约而同地苦闷呢？难道他们都最聪明吗，他们都在用毕生力追求答案吗？

原因只一个：属于生真理标准答案，也可能被轻易把握，最聪明类对些问题也束手无策。

但，正因些艺术家陷于永远无法挣脱苦闷，而他们又非要倚仗自己过天才全力挣扎，所以他们作品才能深深打动们。

所以世界上才艺术东西。

但要注意，相信“真理主观”，并说世上以就什道理可以相信，们愿意信什就信什，陷入纯粹相对主义了。

先，们所说“真理主观”，仅仅指那些验可验证问题。在类能力验领域里，特别在客观验领域，们应该坚持验主义——它最好代言就科学。

在主观验领域（比如们对一歌感受），理并能描述（比如用语言表达自己对音乐感受），只非常吃力，对事物原貌歪曲程度比较大。

只在非验领域里，才容得主观真理肆意妄，但涉及问题并多，基本上只们前面反复提过几个哲学问题。所以，接受主观真理并会得出什荒谬结论。

其次，真理主观并代表们一些固定方法去追求。

比如中国传统哲学中讲“悟”，就对主观真理一种追求方法。随便“悟”。例如佛教领悟真理就相对固定一套方法，比如要灭绝自己，要多学习佛教文献，多思考，用坐禅等方式改变心理状态，等等。最得到真理主观，属于你自己，你法用语言表达出。但追求真理方法，可以部分地用理表述出。

第三，虽然理难以表达们关于主观验和主观真理感受，但们其他手段可以表达，比如艺术。

只因失去了理准确，艺术家表达、欣赏者感受，自然都会那准确。们也可能用理去评判，哪个艺术品表达得最准确，者哪一个艺术品可以当做某个主观真理代言。

第四，虽然们能用客观验去检验主观真理，但们可以靠主观验去检验。

因们追求主观真理总自己目。比如们自己幸福，那当们拥一种主观真理，们可以自感觉从此就困惑了，从此就很幸福了。你意可以再去寻找。者你说探索真理目就好奇，就了求知，真心想知道世界真相事。那当你得到一种主观真理以，你也可以感觉你所找到真理能让你信。

所以对个说，主观真理并标准可以检验，而且必然可以检验。

第五，即便统一真理标准，也意味着们做什事都可以——正康德担心。他认，假如上帝，灭灵魂，类就会道德沦丧，所以康德才在自己哲学里给上帝留下了位置。

在你自己内心深处，你相信什样真理都可以，但对于你外在行，属于验领域了，就科学家结论，就社会道德和法律约束。比如，你可以相信天就应该自。你自己想关系。但随着你损利己事越干越多，先你会受到道德谴责，别敬你远，对你恶语相向，假如你做得更厉害，就会被法律惩罚。那些违反常理行就算从自角度讲也好处。所以即便你相信了一个稀奇古怪真理，只要们坚持验主义和实用主义——被骂好事儿，被法律惩罚好事儿，等等，那们行就会偏离正常太远。在个问题上，非常喜欢刘瑜先生说“美好元自美好制度”。单纯讲道德一件很无力事，你管别内心想、他做事动机什呢，你管别相信什主观真理呢。对于道德问题，社会只要好规则就够了。

中国哲学

说到主观真理，必要提一下中国哲学。

因们翻开中国哲学史一看，哇咧，到处都独断论，除了名家、墨家等少数在整个中国史上属于非主流学派外，大部分哲学学派都喜欢逻辑思辨。哲学著作常常上就说，天什样，好比什什，什样，好比什什，时举一两个孤立例子佐证。说完些，就直接得出各种各样结论了。对于习惯了反复抬杠咱们说，实在太独断了。

但当们接受了主观真理以现，中国哲学搞也什问题。而且中国哲学在主观真理方面走得很远，学派直接拒斥理和语言，比如子“绝学无忧”，庄子“得意忘言”，禅宗“立文字”，孔子“书尽言，言尽意”，陶渊明“此中真意，欲辨忘言”。正好和当代西方哲学一些结论很像。再加上们自己就中国，们对中国哲学期待就更高了。

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