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第12章 理主义 1（第2页）

第，笛卡尔意识到可以把欧式几何系统应用到哲学研上。

笛卡尔想象中哲学体系应该像欧式几何一样，先要一些言自明公设。然用演绎推理方式推导出整个哲学世界。

笛卡尔想法非常，他自己也照模式构建了一个哲学体系，但他做得并好，们简单了解一下。看懂也关系，反正待会们要批判它。

笛卡尔想。

他先了“思故在”个前提对。

然他想，肯定存在，但在怀疑，就意味着完。因完东西会怀疑。

但心中一个完概念，对？要就会意识到完了。

既然自己完，那个完概念肯定能自于自己，必然自于一个完事物。什事物完呢，那只能上帝。

好，现在推出世界上上帝了。

笛卡尔又想，因上帝完，所以上帝全知、全能、全善，那上帝一定会欺骗，会让生活世界都幻觉。所以生活在真实世界里。

证明完毕。

笛卡尔个证明看上去一点都严谨，中间几个步骤让觉得怪怪。而且他个证明也说出什用东西，只让们再陷入怀疑一切荒谬境地中，具备什建设。

但用着急，他面会很多聪明继续完成项工作。

形而上学

笛卡尔疑问关系到哲学上一个重要问题，叫做“形而上学”。

们在学校里学习马哲时候，课本给们解释“形而上学就孤立地、一成变地看待问题”。在课本上，“形而上学”被当成一个贬义词，说谁形而上学，那一定在骂他呢。

觉得课本样做太好。你听说过哪个学科一开始成立时候宣称说：们个学科就立志要僵化地、孤立地研问题……那们就吃饱了撑嘛。

课本里给形而上学下定义，就好像学校里调皮孩子专拿别缺点起外号一样。明明家也一个健康、正常孩子，但用外号叫就成了“爱哭鬼”、“小胖墩儿”。们课本给形而上学找个缺点固然一定道理，但成天叫家也合适呀。

那形而上学真正意思什呢？

无论原文中文翻译，它字面意思都差多，指“脱于物理世界上道理”。

们可以简单地理解成，形而上学就像笛卡尔希望那样，寻找到一个能高于客观世界，能统领一切事物真理。

形而上学任务，大致上相当于答“什事物真实存在”、“什知识真实可靠”类问题。

比如笛卡尔怀疑，怀疑就“们身外事物真实存在吗”，们要解答笛卡尔个怀疑论，也就在研形而上学问题。

您可能点糊涂，觉得太明白形而上学事儿，到底什重要。关系，因接下们将会用很大篇幅讨论形而上学。到们会现，即便们关心“生如何才能拥幸福”类非常具体、个化问题，们也必须先答形而上学问题。

现在您先别着急，随便了解个大概意思就行了。

元论

此时们可以暂缓脚步，先欣赏一下们挖到第一块哲学瑰宝。

笛卡尔只知道自己意识存在，知道外面世界存在存在。个结论暗了一个前提，那就：他把们讨论世界分成两个部分，一个们自己心灵，一个心灵外部分。种观点就叫做“元论”。心灵一个元，外界一个元，一共元。两个元相互独立、平等，虽然两者间可以互相影响，但谁也能完全决定另一个。

因世界分成元了，所以两个元间如何联系，就成了大问题。在好几百年中，无数哲学家在“神世界才能真实反映客观世界”上花费了大量工夫，也很难一个令意答案。哲学家反应过了，直接反对元论，认种划分们对世界一种误解。

其中一个反对元论学派，就们熟悉唯物主义，说世界本质物质，们神世界过大脑生理活动结果。换句话说，认神从物质中产生。种观点就叫做物质一元论。当然，相应地也唯心主义一元论，认世界本质神，外面世界过自己心灵产物罢了。

们且讨论种种观点异同，们先说说，元论对于们生什切实帮助。

先一条，元论很容易被们接受。虽然面哲学家们对此所反驳，但从们自己感觉说，把宇宙想象成自己心灵和外部环境两个独立世界很容易一件事。

元论作用，在于可以帮助们效地躲避痛苦。按照元论观点，们神世界独立，那外部世界对们影响仅仅在于感官体验。其余神体验都属于们自己心理活动。

那，当们在生活中遇到痛苦时候，无论什痛苦，都可以分成两类：感官上和神上。

感官上痛苦并难忍受。们面会反复强调，感官体验相对，快乐得到越多，对快乐就越敏感，就越难以忍受痛苦。反亦然。就好比富翁吃上鱼翅会觉得多快乐，但饿汉吃一口饱饭就能感到无上幸福。所以只要即将死亡，忍受感官上痛苦总会给们带一定报。当然报划算划算得再说。

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